Sevilla TQ

La Giralda de Chucena

2011-12-22T12:31:00.003+01:00

El amigo Diego Romero, sevillano de nacimiento y chucenero de adopción, me envía un correo electrónico para dar a conocer a la Iglesia de Nuestra Señora de la Estrella, de Chucena (Huelva), cuya torre campanario guarda un asombroso parecido con la Giralda de nuestra bendita ciudad.

El edificio está situado en el extremo noroeste de la población, orientándose de sudeste a noroeste. De estilo renacentista, podríamos datarla en torno al último tercio del siglo XVIII.

En 1722, el Cabildo catedral de Sevilla, decidió ampliar la iglesia. Para ello, encargó al arquitecto Diego Antonio Díaz, la confección de planos y condiciones. Más tarde, se llama a Andrés de Silva, para ejecutar la obra en el plazo de un año. Aún así, gran parte de la obra es del último tercio del s. XVIII. Su planta mide 30’50 metros de largo por 8’40 de ancho. El templo, con planta de cruz latina, consta de una sola nave, crucero apenas iniciado y capilla mayor con testero plano. Se cubre la nave a tres aguas con tejas curvas. Al exterior presenta tres sencillas portadas. La principal, abierta a los pies del templo; las otras dos puertas laterales se sitúan, una frente a otra, en el tercer tramo del cuerpo de la iglesia.

Sobre el perfil de la fachada principal se alza, entre dos pináculos angulares, una mansarda coronada por vibrante frontón triangular decorado por cinco jarros de cerámica blanca. La portada, muy sencilla, presenta un arco de medio punto con moldurada rosca, imposta y moldura en clave, flanqueado por dos pilastras dobladas y cajeadas. El conjunto lo remata un frontón triangular partido, con sendos pináculos sobre sus vertientes laterales y en el centro, el escudo del Cabildo catedral de Sevilla, como patrono del templo.

Al buque de la iglesia se adosan, la capilla bautismal y la del Cristo. Las portadas laterales son idénticas. Se componen de un arco de medio punto con moldurada rosca, imposta y moldura en clave, flanqueado por pilastras cajeadas; un escueto entablamento y un frontón triangular. El crucero, poco acusado al exterior, sin cúpula central, se cubre a cuatro aguas con tejas árabes.

La torre, según moda imperante en la Baja Andalucía durante el setecientos, se inspira en el prototipo de la Giralda. Su base es simple pero el campanario se compone por dos cuerpos estilísticamente iguales y decrecientes.

En el interior de la Iglesia destaca el impresionante Retablo Barroco, de 10’50 metros de altura por 8’40 de ancho, uno de los más majestuosos del Condado onubense. Este retablo es de 1788, y fue realizado por Julián Giménes, con un marcado programa iconográfico mariano. Se divide en banco, cuerpo central de tres calles y dos amplios intercolumnios, con cuatro estípites, y ático semicircular, decorado por rocallas y motivos propios de la segunda mitad del s. XVIII. En el centro del retablo se abre el camarín que contiene la imagen de Ntra. Sra. De la Estrella, imagen de finales del s. XVI, Patrona de Chucena y que da nombre al templo.

Es también importante dentro de la Iglesia la imagen del Cristo de Burgos, talla del s. XVI, que presenta el típico faldón de corte gótico a modo de paño de pureza. Asimismo, junto a la imagen del Cristo anteriormente citada, aparece otra imagen, también del s. XVI, de la Virgen de los Dolores.

En 1973 el edificio experimentó una profunda reforma, que afectó fundamentalmente al arreglo de bóvedas, tejas, escalera de la torre y tesoro artístico. Dicha restauración y consolidación fue ejecutada, bajo la dirección del arquitecto Ricardo Anadón Frutos, por el maestro de obras de Chucena Manuel Gutiérrez León.

Fuente: www.chucena.es

La cal de Morón, en la Lista de Buenas Prácticas del Patrimonio Inmaterial de la Humanidad

2011-11-25T18:00:00.000+01:00

La candidatura de la revitalización de la producciónartesanal de la Cal de Morón de la Frontera (Sevilla), promovida por laAsociación Cultural Hornos de la Cal de Morón con la colaboración de laConsejería de Cultura de la Junta de Andalucía, ha sido incluida en Lista deBuenas Prácticas de Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de laUnesco, durante la sexta reunión del Comité Intergubernamental para laSalvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, que se celebra en Bali(Indonesia) desde el pasado martes 22 de noviembre y hasta el próximo lunes 29.

La inscripción en la Lista de Buenas Prácticasdel Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI), tal y como manifestó el consejero deCultura, Paulino Plata, supone el reconocimiento internacional de una actividadartesanal que aún sigue viva en las caleras de Morón de la Frontera, y a la queestán estrechamente vinculados los lugares en los que se desarrolla dichaactividad, así como una serie de instrumentos, artefactos y espacios culturalesque le son inherentes, como testigos documentales en sí mismos del oficio deartesano, como son los hornos y las herramientas de calero y de extracción depiedra caliza.

En este sentido, y según indica la Consejeríaen nota de prensa, Plata apuntó que las caleras de Morón, declaradas ahoraPatrimonio de la Humanidad por la Unesco, ya gozaban de la máxima protecciónpor parte de la Consejería de Cultura al estar inscritas en el Catálogo Generaldel Patrimonio Histórico Andaluz (CGPHA) como Bien de Interés Cultural (BIC),con la tipología de Lugar de Interés Etnológico, al que le asocia su actividadartesanal, cumpliendo, por tanto, con uno de los requisitos fundamentales paraser inscritas en el Registro de Buenas Prácticas del Patrimonio Inmaterial dela Unesco. A esta protección se suma la inclusión de la actividad de la cal enel Atlas del Patrimonio Cultural Inmaterial de Andalucía, con una ficha deregistro que se ha elaborado con la colaboración de los caleros y laasociación.

El proyecto de revitalización del saber tradicionalde la cal artesanal de Morón, y así lo ha estimado el ComitéIntergubernamental, reúne los principios de la Convención del PatrimonioInmaterial de 2003, en tanto que vela por la salvaguarda, el mantenimiento y latransmisión de este patrimonio inmaterial. En este sentido, cabe destacar queel conjunto de hornos y la aldea son un documento vivo que permite hacer unalectura de la evolución experimentada en las formas de acarreo y transporte dela cal, siendo posible observar "in situ" la existencia de hornos de distintostipos, desde los más tradicionales y antiguos a otros artesanales.

Por otro lado, hay que señalar que el discursode divulgación del conjunto calero está basado en la investigación y consultade documentos históricos que certifican la antigüedad de estas instalaciones,desde el siglo XV y en elementos originales como el desarrollo vivo de laactividad. A todo ello, se une la capacidad por parte de la Asociación CulturalHornos de Cal de implicar a los protagonistas de esta actividad, tanto aartesanos caleros en activo de Cales Gordillo como a algunos de los artesanosretirados del complejo calero que participan en la difusión y promoción.

Precisamente, en este aspecto, el de ladifusión del oficio de caleros y caleras, desempeña un papel fundamental elCentro de Interpretación de la Cal, a través del cual se dan a conocer lasutilidades de la cal y la calidad y adaptación ecológica que supone suaplicación frente a otros tipos de materiales tanto al público en general comoa profesionales dedicados principalmente a la nueva construcción,rehabilitación y restauración arquitectónica.

Fuente: Europapress.

Javier de Winthuysen

2011-10-17T10:00:00.000+02:00

Fuente: http://www.winthuysen.com/

Javier Winthuysen Losada (Sevilla, 1874 - † Barcelona,1956), fue un pintor y arquitecto de jardines español.

Su familia era de origen neerlandés. Dedicada durantegeneraciones al mar, se afincaron en el Puerto de Santa María (Cádiz) en elsiglo XVII.

En su vida destacan dos actividades básicas: el diseño dejardines y la pintura.

El diseño de jardines:

Afición "recogida" de su padre, concejal delAyuntamiento de Sevilla con competencia en materia de jardines. Su labor sedirigiría, fundamentalmente, a la arquitectura de los jardines y ladistribución del espacio para la creación de paisaje.Trabaja en el remodelado y creación de numerosos jardines enEspaña, destacando su labor en los Jardines de la Moncloa, Jardín de Abadía,Parador de Ciudad Rodrigo, San Segundo en Ávila, Universidad Laboral de Gijón oel de la residencia del escritor Salvador de Madariaga en la antiguaColonia del Viso, de los que conserva excelente documentación el Real JardínBotánico.

Tras la Guerra Civil Española, se instala en el barrio deLes Corts en Barcelona, con su segunda mujer María Héctor y sus hijas Beatriz y Teresa.Recupera su nombramiento republicano de Inspector de Jardines bajo la nuevaadministración con el Marqués de Lozoya. Su labor incide fundamentalmenteen la recuperación de parajes naturales como el Lago de Bañolas, el Palmeral deElche o el Lago de Sanabria. Su libro "Jardines de España-Castilla"(1930) contiene los planos y fotografías de estudios realizados y creación dejardines neoclásicos.

En el año 2004 el Ayuntamiento de Zaragoza dio el nombre deXavier de Winthuysen al Jardín Botánico de la ciudad. Con ese motivo se erigióun monumento en su honor en el citado jardín y se editó la "Guía delJardín Botánico Xavier de Winthuysen de Zaragoza" (Zaragoza, Ayuntamientoy Editorial Prames, 2007), escrita por Mariano Cester, Javier DelgadoEcheverría y Luis A. Moreno.

La pintura:

Su primera profesión, surge en los primeros años de sujuventud, frecuenta los estudios de los pintores José Arpa y GonzaloBilbao, hermano de Joaquín Bilbao, dedicado a la escultura.

Su pintura presenta dos épocas:

a) Una primera dedicada a jardines y paisajes, conmagníficos ejemplos en colecciones particulares y varios museos españoles,teniendo en cuenta los distintos donativos efectuados por Dª SaludWinthuysen al Reina Sofía, Museo de Bellas Artes de Sevilla, Museo deValencia y Museo Pérez Comendador-Leroux de Hervás, y María Héctor Vázquez alMuseo de Bellas Artes en Sevilla, 1978.

En su formación se suceden las clases del Ateneo, dondeintimaría con JuanRamón Jiménez, la fundación con Paco Bertendona, Antonio Lozano yotros amigos de la Escuela Libre de Bellas Artes de Sevilla, de vida efímera,tras la llegada a Sevilla de Zuloaga, su llegada a París (1903) entrandoen contacto con el impresionismo francés y el postimpresionismo. Conoce a SantiagoRusiñol y los artistas catalanes, que más tarde encontrará de nuevo enAranjuez.

Regresa a Sevilla. En 1912, de nuevo en París expone en elSalón de los Independientes y en el Salón de Otoño. En 1915, se instala enMadrid, donde Joaquín Sorolla, AntonioMachado y Juan Ramón Jiménez le introducen en la InstituciónLibre de Enseñanza .

b) La segunda época, tras la Guerra del 36, se sitúaentre Barcelona e Ibiza, caracterizándose sus paisajes por una luminosidadmediterránea de acuerdo con su teoría ambientalista que reflejan sus memorias,publicadas en el 2005, y otros escritos.

Fuente: Wikipedia.

¡Feliz 106 cumpleaños, Sevilla!

2011-10-14T00:00:00.000+02:00

Felicidades, sevillistas.

Porque tal día como hoy, un 14 de octubre de hace ciento seis años, nació una ilusión.

Lo cuentan las lenguas antiguas.

La madre de esa ilusión fue Sevilla, y le prestó su nombre.

Y para defenderlo le dio una afición.

Mi afición.

La que empuja cada domingo

sin importar el resultado.

Tu escudo, nuestra identidad.

Nuestra religión.

¿Cómo puede alegrar tanto un símbolo?

¿Cómo puede uno identificarse tanto

con una franja -cal y sangre-,

el retablo de la misa de

tres padres en el Vaticano de Nervión,

tres consonantes entrelazadas

y un balón en el centro?

El escudo, mi escudo.

El escudo del Sevilla.

Blanquirrojo tu color, vives del tiempo testigo.

¿Regalos de qué tamaño para celebrarte a ti,

en qué alfombra andalusí paseamos tus 106 años?

¿Con qué tela, con qué paños

tu nombre no desabrigo

para que pueda tu trigo

seguir dándonos espigas

hasta donde tú nos digas

siglos tras siglos contigo?

Nadie puede, nadie pudo

desteñir este menudo símbolo de mi pasión.

Morirá mi corazón, pero quedará tu escudo.

Felicidades, mi amor.

Felicidades, Sevilla.

El abogado de Indias

2011-10-01T10:00:00.001+02:00

Año 1595. Sevilla es una de las ciudades más populosas del mundo conocido, ruge y bulle por los cuatro costados. El oro y la plata que llegan del Nuevo Mundo tienen que pasar por esta contradictoria Puerta de Indias, la auténtica Babilonia de Europa. En las enrevesadas callejuelas de esta ciudad, mitad moderna, mitad medieval, comparten vida rufianes, aristócratas, ladrones, mercaderes, monjes e individuos de todo pelaje. Entre todos ellos, casi con sigilo, se desenvuelve Alonso, un muchacho de casta social llana que se ve obligado a superar durísimas pruebas. Fiel a sí mismo y a unos principios inquebrantables llega a afianzarse como un auténtico «hombre de ley» llegando a influir, de forma definitiva, en la vida de algunos de los personajes más excepcionales de la colosal época del oro y la sangre.

Nº páginas: 360.
Lengua: Castellano.
Encuadernación: Tapa blanda.
ISBN: 9788415338031
Nº Edición: 1ª.
Año de edición: 2011.
Plaza edición: Córdoba.

XXIII edición de la Carrera Nocturna del Guadalquivir

2011-09-18T17:00:00.000+02:00

El viernes 30 de septiembre de 2011 tendrá lugar en Sevilla la XXIII edición de la Carrera Nocturna del Guadalquivir. El recorrido tendrá en esta ocasión una longitud de 11.900 metros. Al igual que el año pasado, comenzará en el Camino de los Descubrimientos y finalizará en la pista del Estadio de la Cartuja (Estadio Olímpico), aunque contará con ligeras modificaciones en el resto del itinerario. Las tres categorías (absoluto masculino y femenino y discapacitados mixto en silla de ruedas) tendrán la misma dotación económica como premio, siendo 150 euros para los primeros clasificados, 125 para los segundos y 100 para los terceros. Los 20.000 primeros clasificados recibirán una bolsa de avituallamiento y todos los que finalicen la prueba conseguirán medallas y camisetas conmemorativas. El plazo de inscripción por internet finaliza el miércoles 28 de septiembre de 2011.

Dónde: Camino de los Descubrimientos (salida), Francisco Montesinos, Inca Garcilaso, Ronda de Triana, plaza San Martín de Porres, López de Gomara, Glorieta de la República Dominicana, Santa Fe, Virgen de Luján, Glorieta de las Cigarreras, Puente de Los Remedios, Paseo de Las Delicias, Paseo de Cristobal Colón, Arjona, Paso Subterráneo de la Calle Arjona, Torneo, Glorieta Duquesa de Alba, Puente de La Barqueta, Matemáticos Rey Pastor y Castro, Camino de Los Descubrimientos, prolongación del Camino de Los Descubrimientos, Túnel Norte del Estadio Olímpico, pista del estadio (meta).

Cuándo: viernes 30 de septiembre de 2011.

Horario: 22 horas (salida especial controlada) y 22:05 horas (salida popular).

Coste: inscripción gratuita hasta el jueves 29 de septiembre excepto por internet (miércoles 28).

Fuente: OnSevilla.com

Resumen de pretemporada: Partidos

2011-09-03T10:00:00.000+02:00

Amistoso

UD Roteña 0 - Sevilla FC 9 (Armenteros, Acosta, Koné, Fazio, Negredo (2), Rodri (2) y Alfaro).

Amistoso

Atlético Sanluqueño 1 - Sevilla FC 3 (Kanouté (2), Rodri).

Amistoso

UD Pilas 0 - Sevilla FC 4 (Jesús Navas, Negredo (2) y Manu del Moral).

Homenaje Antoñito

Xerez CD 0 - Sevilla FC 3 (Kanouté (3)).

Amistoso

Córdoba CF 1 - Sevilla FC 4 (Negredo, Trochowski (2) y Jesús Navas).

IV Trofeo Antonio Puerta

Sevilla FC 5 (Rodri (2), Kanouté (2) y Manu del Moral) - RCD Espanyol 0.

Amistoso

Napoli 1 - Sevilla FC 2 (Coke y Kanouté).

LXVI Trofeo Teresa Herrera

RC Deportivo de La Coruña 1 - 1 Sevilla FC (Coke). El Sevilla FC se adjudica el trofeo en los penalties (marcaron Perotti, Salva, Trochowsi y Negredo. Falló el primer lanzamiento, Manu del Moral).

Amistoso benéfico

Lorca Atlético 1 - Sevilla FC 1 (Alexis Sánchez).

Resumen de pretemporada: Altas y Bajas

2011-09-01T10:00:00.000+02:00

Fichajes 2011/2012

Marcelino García Toral.- Nuevo técnico procedente del Rácing de Santander.

Manu del Moral.- Mediapunta procedente del Getafe.

Trochowski.- Mediocentro procedente del Hamburgo alemán.

Coke.- Lateral derecho procedente del Rayo Vallecano.

Spahic.- Defensa central que procede del Montpellier francés.

Además de estos fichajes, hay que tener en cuenta tres "altas" más:

Martín Cáceres.- Se hace efectiva la opción de compra que el Sevilla FC poseía sobre el jugador.

Antonio Luna.- Regresa tras su cesión de un año a la UD Almería.

Armenteros.- Regresa tras su cesión de un año al Rayo Vallecano, equipo con el que ha ascendido.

Hay que tener en cuenta que en el mercado invernal de la pasada temporada se incorporaron Medel, procedente del Boca Juniors argentino y Rakitic, del Schalke 04 alemán. Asimismo, han ascendido del filial los jugadores Salva, Luis Alberto y Campaña, éste último con ficha del primer equipo.

Por último, destaca la incorporación del japonés Ibusuki Hiroshi al Sevilla Atlético procedente del Sabadell, lo que le convierte en el primer jugador asiático del conjunto andaluz.

Bajas

Cigarini.- Vuelve al Napoli italiano tras completar su cesión.

Sergio Sánchez.- Traspasado al Málaga CF.

Renato.- Traspasado al Botafogo brasileño.

Diego Capel.- Traspasado al Spórting de Lisboa portugués.

Dabo.- Traspasado por el Olympique de Lyon francés.

Alejandro Alfaro.- Traspasado al RCD Mallorca.

Rodri.- Traspasado al FC Barcelona "B".

David Prieto.- Se marcha con la carta de libertad y ficha por el Córdoba CF.

Dragutinovic.- Se marcha con la carta de libertad y ficha por el FK Borac Čačak serbio.

José Carlos.- Se marcha con la carta de libertad y ficha por el AEK de Atenas griego.

Acosta.- Se marcha cedido al Rácing de Santander.

Bernardo.- Se marcha cedido al Rácing de Santander.

Koné.- Se marcha cedido al Levante UD.

Romaric.- Se marcha cedido al RCD Espanyol.

Juan Cala.- Se marcha cedido al AEK de Atenas griego.

A estas bajas hay que sumarle la de Abdoulay Konko, que se marchó traspasado al Napoli italiano en enero.

Una imagen para la historia: La Virgen de Regla en Madrid

2011-08-20T11:00:00.002+02:00

Pasarán los años, y como ocurre con aquellas fotos que la historia ha querido situarlas como hitos de las cofradías de Sevilla, la estampa inédita e irrepetible que se pudo contemplar en Madrid ayer con la Virgen de Regla no se borrará jamás. Primero, porque era la primera vez que una imagen de la Semana Santa hispalense salía en procesión por Madrid. Segundo, porque era la estrella del acto central de las Jornadas Mundiales de la Juventud, uno de los eventos más importantes que se celebran en el mundo.

Y, sobre todo, porque fue el Santo Padre quien rezó una oración a la Virgen, convirtiéndose este hecho en el primero en el que un Papa rezara y bendijera, aunque fuera desde el «papamóvil», a una imagen sevillana. Desde que Benedicto XVI hiciera aparición por Cibeles, hasta que comenzó la procesión de regreso, los hermanos de Los Panaderos lo vivieron con lágrimas en los ojos.

Y es que, para una hermandad que vivió el pasado año la coronación canónica de su Virgen, el calado de este evento desbordó de emociones a todos los hermanos, que ni en sus mejores sueños pudieron imaginar, hace sólo un año, que esta histórica imagen pudiera hacerse realidad.

El único miedo de la hermandad se cumplió: los «indignados» hicieron aparición al regreso, aunque los cuerpos de seguridad lo negaran, ya que éstos burlaron los controles en Sol. De este modo, la junta de gobierno vivió momentos muy tensos con la Policía por lo que, incluso, desde la megafonía, se solicitaba a las hermandades que no se movieran de sus «corralitos». Es la crónica del día que la Virgen de Regla hizo historia.

Traslado

Eran las 6.30 horas y el periodista, apresurado, llegaba por la estación de la Puerta del Sol, casi vacía, para acudir a la cita. Antes de salir por la escalera que da acceso al kilómetro 0 de España, un olor a incienso señalaba que la procesión se había adelantado. La Virgen ya estaba llegando a Sol desde la iglesia del Carmen. El silencio sólo era interrumpido por las palmas de las pocas personas de fuera de Sevilla que madrugaron para contemplar la escena. Porque cofrades sevillanos los había, y muchos.

Sólo un suceso sin mayor importancia, pero que revelaba la polarización que existe en la sociedad española, empañó el momento. Un grupo de jóvenes, al que alguno calificaba como «indignados», intentó molestar el paso del cortejo y mofarse de sus componentes, cuestión que resolvió la Policía sin mediar palabra. Porra en mano, cargó contra el grupo y detuvo a una persona. Fue sólo un espejismo.

Porque, con las claritas del alba, la Virgen atravesaba la calle de Alcalá en dirección a Cibeles, donde permanecería en un peculiar altar hasta que terminara el acto. Una vez en la plaza, y con todos los pasos del Vía Crucis en sus respectivos sitios —sólo faltaba la impresionante Piedad de Gregorio Fernández, de Valladolid, que llegó a los sones de «Bulería en San Román», algo demasiado rimbombante—, la Virgen recibió la visita de miles de peregrinos y la del alcalde de Sevilla, Juan Ignacio Zoido, que junto al delegado de Fiestas Mayores, Gregorio Serrano, se unió al coro juvenil del Rocío de Triana para cantarle a la virgen al compás de sevillanas.

La vuelta, apoteósica

Si la ida fue más íntima, la vuelta, durante las primeras horas, puede calificarse como la procesión más multitudinaria de la historia. O por lo menos, similar a la del pasado año de la Macarena. Sin embargo, no todo iban a ser pros. Una vez que el Papa abandonó Recoletos, el cortejo de Los Panaderos se disponía a salir para comenzar la «carrera oficial» inversa de los pasos que presidieron el Vía Crucis, pero la Policía se negó a que se moviera.

De este modo, se produjo un enfrentamiento dialéctico de los miembros de la corporación con la Policía que no explicaba nada. Unos decían que hasta que el Papa no llegara a la Nunciatura... otros, que había problemas en Sol. La cuestión es que la Policía tenía órdenes de no contar que los «indignados» se le habían colado en Sol. Así, la procesión fue muy lenta.

Empero, a pesar de todo, los «vivas» a la Virgen de Regla y las palmas no cesaron en cada levantá, en cada marcha, en cada «arriá» del paso... Madrid estaba volcada. Y los extranjeros, no daban crédito. Una de las estampas más hermosas se vivió al abandonar Cibeles a los sones de «Coronación Macarena». Algo tendrá esta marcha cuando quien no la conoce se queda embriagado.

Mientras, monseñor Asenjo se mostraba «con mucho calor, física y en el corazón», por todo lo que estaba viviendo en las JMJ. Así, el prelado se mostró «muy agradecido» a la Hermandad sevillana por el «gesto de generosidad» de prestar su imagen para este acto «tan importante».

Sobre el acto, donde quizá los pasos pasaron algo desapercibidos, la estrella fue la Virgen de Regla, que estaba justo enfrente de donde se encontraba el Papa, que probablemente también se lleve para Roma el recuerdo de aquella Virgen que, aunque no fue nombrada, representaba «la soledad de la Madre de Dios».

Mientras la Virgen se perdía a lo lejos, a la altura de la Gran Vía, en pleno corazón del Madrid de los Austrias, hubo quien comentó por una red social, muy apesadumbrado, «¿por qué voté que no fuera mi Cristo?». Y es que, en Triana, más de uno se llevó las manos a la cabeza. El hito se fue para la calle Orfila.

El detalle del día

En una jornada cargada de recuerdos, quizá en Los Panaderos guarden con más cariño el momento en el que Manuel Soria, en representación de la hermandad, entregaba al paso del «papamóvil» el cuadro pintado por Luis Rizo, en ofrenda a Benedicto XVI. Lo recogía un miembro de la seguridad vaticana que, a su vez, hizo entrega a la hermandad de un rosario, que rápidamente fue colgado de la mano de la Virgen.

Fuente: ABC.

La Iglesia y Hospital de San Lázaro

2011-05-30T10:00:00.003+02:00

La Iglesia y Hospital de San Lázaro, tercer hospital de Santo Domingo, fue ordenada mediante las Leyes de Indias en el año 1573 para atender especialmente a los enfermos de lepra y a la población de escasos recursos que padecía enfermedades contagiosas.

Su origen puede ser anterior, ya que existe un documento de 1554 que se refiere al regidor Don Francisco Dávila, el cual legó en su testamento cierta cantidad de ladrillos "para la obra de San Lázaro", así como para la fábrica del Cabildo de la Catedral.

El templo es de una sola nave, de coro alto y ábside poligonal cubierta con bóveda esquinada, mayor que la que tiene la capilla de Santa Lucía en el lado sur de la Catedral. Puede verse en el dintel del portal, la figura del santo patrono, cuyas heridas lame un perro. La puerta del pie de la iglesia está precedida de un gran porche, originalmente almenado y encuadrado por un alfiz que comunicaba con el hospital. De las otras puertas que tiene ese mismo lado, la última del norte se comunicaba con la capilla de los leprosos. Las almenas colocadas sobre el portal de San Lázaro son de estilo isabelino.

En el año de 1751 un terremoto destruyó una gran parte del conjunto.

En la actualidad sigue funcionando como hospital, el cual ha tenido funciones de geriátrico, enfermos terminales, psiquiátrico e incluso hospital penitenciario. En él se fundó la Hermandad de la Humildad y Paciencia en el siglo XVI.

Situación: Entre la Avenida del Doctor Fedriani y la SE-30, junto al cementerio de San Fernando.

Fuente: Arte Sacro.

El Monasterio de San Jerónimo de Buenavista

2011-05-27T10:00:00.000+02:00

Fotografía: Lugetolo.

Convento masculino de la orden jerónima situado en el barrio del mismo nombre de la ciudad de Sevilla, donde se imprimían las Bulas de la Santa Cruzada a Indias.

Historia:

En 1413, el religioso Fray Diego Martínez, procedente del Real Monasterio de Santa María de Guadalupe, funda el monasterio de San Jeronimo en el lugar conocido como "Pago de los Mazuelos", a las afueras de Sevilla, junto a un meandro del río Guadalquivir.

El monasterio no solamente fue cenobio, sino lugar de hospedería, donde pararon los viajeros a la entrada de Sevilla. Así lo hicieron los Reyes Católicos. También estuvieron en el Carlos I de España, Felipe II y Felipe IV.

Fue el rey Felipe II, que lo visitó en 1570, quien le concedió el privilegio de imprimir las Bulas de la Santa Cruzada para las Indias allá por el año 1575, instalando los frailes para tal fin, una imprenta en el interior del monasterio.

Lo visitaron Ceán Bermudez junto a Francisco de Goya para ver la obra de Torrigiano, el San Jerónimo en terracota que marcó un antes y un después en la imaginería renacentista española, creando las bases para el barroco andaluz con importantes influencias en Martínez Montañés, Juan de Mesa, etc.

Tras la Desamortización de Juan Álvarez Mendizábal en 1835, el edificio se convirtió en fábrica de vidrios que un inglés (Mister Hodson) puso en marcha a partir de 1843. Se utilizó también como cortijo privado y lugar de celebraciónes de una familia noble sevillana (Los Salvatierra).

En 1964 se declaró monumento histórico-artístico Categoría A, junto al templete humilladero de San Onofre que formaba parte de las lindes de la huerta jerónima.

Debido a su estado ruinoso y su difícil mantenimiento, la familia propietaria lo vende al Ayuntamiento de Sevilla en 1984. En esa venta se llevan los últimos enseres originales que todavía albergaba, como una talla en caoba de San Jerónimo procedente del coro original y un cuadro del siglo XVII con una vista del monasterio.

Desde que el 31 de mayo de 1989 el Pleno municipal aprobase la creación de un centro cívico en este monasterio para dar cobertura a este barrio obrero del norte de Sevilla, las obras han tenido hasta tres fechas distintas para su finalización, todas ellas incumplidas sistemáticamente alegando problemas como el cambio de la empresa ejecutora de los trabajos o los imprevistos de una intervención en un edificio que data del siglo XV.

Arte y Arquitectura:

En 1450 se concluyeron las obras de la iglesia, de estilo gótico flamígero. Hoy sólo se conserva uno de los claustros con trazas herrerianas realizado en piedra martelilla proveniente del Puerto de Santa María (Cádiz).

Algunas de las obras que albergaba de Pietro Torrigiano, Murillo, Valdés Leal, Juan de Espinal entre otros artístas se encuentran desaparecidas, destruidas por las revoluciones, la ocupación francesa y otras están actualmente en el Museo de Bellas Artes de Sevilla o robadas por el mariscal napoleónico Soult en la actualidad dispersas por colecciones particulares.

Fuente: Wikipedia.

La Roldana

2011-05-25T10:00:00.002+02:00

Sevilla, siglo XVII, una ciudad resplandeciente en la que florecen las artes. De entre todos, una mujer destaca más que nadie: Luisa Roldán. Escultora sin par, obtendrá numerosos encargos de considerable importancia. Su afirmación como artista la lleva a requerir lo que ninguna mujer había logrado con anterioridad: ser nombrada escultora de cámara del rey. Su fama se extiende por todo el país y trasciende las fronteras. De Andalucía a Madrid y de allí, a través de una Europa convulsionada, a la remota Moscú. Un periplo emocionante y una fascinante historia de amor abrirán sus horizontes y su visión de la vida. Esta novela narra la historia de una espléndida mujer y de su mayor pasión: la pasión de vivir.

Autor: Aristégui, Pilar de.

Nº páginas: 464 páginas.
Lengua: Castellano.
Encuadernación: Tapa dura.
ISBN: 9788466643764.
Nº Edición: 1ª.
Año de edición: 2010.
Plaza edición: Barcelona.

Exposición “Anfibios y reptiles españoles en su medio: una visión fotográfica”

2011-05-22T10:00:00.000+02:00

Fotografía: Salvador Colvée.

La exposición de fotografía de Salvador Colvée refleja una panorámica de los anfibios y reptiles que habitan en España. Un total de 250 imágenes digitales en alta definición sobre multitud de especies, donde pueden verse los animales en su ambiente natural, así como sus problemas de conservación. Convée es doctor en Biología y fotógrafo, un apasionado de los anfibios y los reptiles, lo que le ha llevado a trabajar con ellos a lo largo de todo el mundo.

Horario:

Del 5 de mayo al 30 de septiembre.
De lunes a domingo.
10,00 a 21,00 horas.

Lugar:

Foro de la Biodiversidad.
Patio de Banderas, 16.

Contacto:

E-mail: comunicacion.andalucia@csic.es

Teléfonos: 954 23 23 49 / 954 211 417

El Via Crucis del Aljarafe

2011-05-20T10:00:00.002+02:00

El Via Crucis del Aljarafe se celebra en el anfiteatro y el entorno de las ruinas de Itálica, en Santiponce, el primer sábado de Cuaresma trás el Miércoles de Ceniza.

Promovido y organizado por la Muy Antigua, Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad del Stmo. Sacramento y Cofradía de Ntro. Padre Jesús Nazareno, Ntra. Sra. del Rosario Coronada y Divina Pastora de las Almas, se realizó por primera vez en el año 1990 y en él, los hermanos llevan la imagen del Nazareno a Itálica junto con trece hermandades más del Aljarafe.

Fue declarado por la Junta de Andalucía Fiesta de Interés Turístico Nacional.

Fuente: Wikipedia.

El molino fortificado Las Haceñas

2011-05-18T10:00:00.003+02:00

Situación:

El molino fortificado Las Haceñas se encuentra en el término municipal de Alcalá de Guadaira.

Historia:

Descripción:

Las Haceñas es un molino harinero musulmán que disponía de una torre para su defensa. Por la importancia de la industria panadera la ciudad fue conocida como Alcalá de los Panaderos. La antigüedad de los molinos se remonta a la época de los griegos aunque la mayoría son árabes.

Entre los molinos más importantes destacan los tres de Gandul, los ocho de Marchenilla (Tragahierro, Varealta, Cañabaralejo, Pasadilla, Granadillo, Hornillo, San ]osé y Boca del río), los diez en el Guadaira (San Pedro, El Molinillo Hundido, La Aceña Trapera, Benaharosa, San Juan, El Algarrobo, El Realaje, Pelay Correa y Cerrajas). A lo largo del tiempo fueron abandonados y destruidos.

En Alcalá existen además otros molinos de cubo o manantial, de los que quedan en pie los de Las Eras, La Tapada, Oromana y La Mina.

Estado de conservación:

Actualmente han sido restaurados como monumentos históricos, representando el trabajo y la iniciativa de un pueblo que desde siglos destacó por su afán industrial.

Protección:

Bajo la protección de la Declaración genérica del Decreto de 22 de abril de 1949, y la Ley 16/1985 sobre el Patrimonio Histórico Español. En el año 1993 la Junta de Andalucía otorgó reconocimiento especial a los castillos de la Comunidad Autónoma de Andalucía.

Fuente: CastillosNet.

El molino fortificado El Algarrobo

2011-05-16T10:00:00.002+02:00

Fotografía: reydel72.

Situación:

El molino fortificado El Algarrobo se encuentra en el término municipal de Alcalá de Guadaira.

Historia:

Descripción:

El Algarrobo es un molino harinero musulmán que disponía de una torre para su defensa. Por la importancia de la industria panadera la ciudad fue conocida como Alcalá de los Panaderos. La antigüedad de los molinos se remonta a la época de los griegos aunque la mayoría son árabes.

Entre los molinos más importantes destacan los tres de Gandul, los ocho de Marchenilla (Tragahierro, Varealta, Cañabaralejo, Pasadilla, Granadillo, Hornillo, San ]osé y Boca del río), los diez en el Guadaira (San Pedro, El Molinillo Hundido, La Aceña Trapera, Benaharosa, San Juan, El Algarrobo, El Realaje, Pelay Correa y Cerrajas). A lo largo del tiempo fueron abandonados y destruidos.

En Alcalá existen además otros molinos de cubo o manantial, de los que quedan en pie los de Las Eras, La Tapada, Oromana y La Mina.

Estado de conservación:

Actualmente han sido restaurados como monumentos históricos, representando el trabajo y la iniciativa de un pueblo que desde siglos destacó por su afán industrial.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

El monasterio fortificado de San Isidoro del Campo

2011-05-13T10:00:00.003+02:00

Fotografía: mak31sev.

Situación:

El monasterio fortificado de San Isidoro del Campo se encuentra en el municipio de Santiponce.

Historia:

El monasterio fue fundado en 1301 por Alonso Pérez de Guzmán, más conocido como Guzmán el Bueno, y su mujer María Alonso Coronel, fundadores de la Casa de Medina-Sidonia, como panteón familiar y como testimonio de su piedad, siendo rey Fernando IV de Castilla. La edificación tuvo lugar sobre una ermita mozárabe en que según la tradición estuvo enterrado San Isidoro de Sevilla, hasta que fue traslado a la Basílica de San Isidoro de León en 1063. Juan Alonso, hijo del matrimonio, construyó adosada a la iglesia levantada por sus padres otra nave, siendo ambas conocidas como las iglesias gemelas.

El Monasterio fue cedido a los monjes cistercienses, siendo el Monasterio Cisterciense más meridional de toda Europa, que estuvieron en él hasta 1431. Los cistercienses fueron sustituidos por los ermitaños de los Jerónimos y en 1568 fue ocupado por la Orden de San Jerónimo.

Su historia está impregnada de importantes acontecimientos religiosos y artísticos. En el siglo XVI se desarrolló en él uno de los primeros focos de Reforma en España, ya que en su interior se leyeron y tradujeron libros prohibidos por la Inquisición. Algunos de los monjes propagandistas fueron ejecutados en actos de fe; otros con más suerte pudieron escapar a Europa, como el célebre Casiodoro de Reina, traductor de la primera Biblia castellana completa, hermosa versión todavía vigente (con revisiones) en las comunidades evangélicas de todo el orbe hispánico.

En 1835, con la Desamortización de Mendizábal el convento perdió su condición. Tras varios destinos alternativos, desde 1956 hasta 1978 volvió a tener uso religioso siendo ocupado de nuevo por los Jerónimos.

Arquitectura:

Conjunto arquitectónico en que están representados básicamente los estilo gótico y mudéjar. Está formado por:

Templo

Con dos naves góticas. Unida a la primera iglesia, D. Juan Alonso, hijo de Guzmán el Bueno, construyó otra nave, siendo ambas conocidas como las iglesias gemelas. Destaca en la iglesia sobremanera el retablo que Martínez Montañés esculpiera con el tema del Nacimiento y la Adoración de los Pastores. Destaca también su escultura de San Jerónimo. Junto al retablo, y acompañando a los Santos Juanes , están las figuras orantes de D. Alonso y Dª María Alonso Coronel - dos de las tres únicas figuras no sagradas que realizó Montañés en toda su vida. Otras obras presente de Montañés son San Joaquín y Santa Ana, la Virgen con el niño en brazos, un crucificado.

Claustros de estilo mudéjar

Tiene dos, el de los Muertos y el de los Evangelistas, este último decorado con frescos datados en el siglo XV atribuidos por unos a Diego López, maestro mayor de los pintores del Alcázar de Sevilla y según otros autores a Pedro de Toledo. Los frescos son de un nivel igualable, con un gran estado de conservación, tras la rehabilitación de que han sido objeto a finales del siglo XX y a pesar de que en la revolución de 1868 sufrieron graves destrozos.

El Claustro de los Muertos es de estilo mudejar, de planta rectangular, con doble galería y arcos peraltados enmarcados en alfiles que apean sobre pilares ochavados.Las pinturas que se encuentran son murales al fresco con decoración y lacerías mudejares. Hallamos restos de una Anunciación, de Juan Sánchez y es de estilo hispanofalmenco, también encontramos un San Miguel a la grisalla.

Sacristía

La sacristía de este monasterio respondía al nuevo tipo de sacristía contrarreformista que, procurando la dignificación del culto divino, debía ser, en palabras de San Carlos Borromeo “amplia y de tal modo que se extienda un poco más largamente”. Esta nueva manera de concebir la sacristía coincidía con el empeño de los jerónimos en el cuidado y el esplendor de la liturgia. Así, tras la desaparición de los isidros, se llevó a cabo una profunda reforma a principios del siglo XVII.

La sacristía, que se amplió en altura a costa del espacio de los antiguos dormitorios, y de la sala capitular para aumentar sus dimensiones, utilizando en total algo más de dos tramos cubiertos por las bóvedas de crucería medievales. El espacio, de planta rectangular, se articula por medio de sencillas pilastras decoradas con cabezas de querubines y se ilumina con ventanas de traza protobarroca que vienen a sustituir los antiguos y estrechos vanos mudéjares que se decoraban con arcos polilobulados hacia el interior, uno de los cuales puede aún distinguirse bajo el blanco enfoscado. Además, el conjunto se decora con grutescos y líneas doradas que ennoblecen sus trazas.

Tal como era habitual en las sacristías españolas de traza manierista, las cajoneras se situaban bajo arcosolios, que en este caso completan su decoración con retablos pictóricos, originariamente de estilo similar a las cajoneras y que en el siglo XVIII fueron convertidos en retablos hornacinas de tipo rococó.

De su decoración destaca el retablo de la Virgen de la Antigua. La tabla, obra de gran calidad atribuida a Cristóbal de Mayorga, aparece enmarcada por columnas torsas y capiteles corintios siguiendo los esquemas habituales en el primer tercio del siglo XVII. Los lienzos del Cristo atado a la Columna y del Entierro de Cristo se deben a un seguidor de Juan de Roelas, y fueron encargados junto con las cajoneras, realizadas por Alfonso Rojo.

Sala capitular

La Sala capitular sufrió en su estructura y en su decoración cambios históricos muy importantes. Así, con la llegada de los isidros se eliminó la segunda planta, donde estuvo el dormitorio común cisterciense y se realizó la decoración pictórica dedicada a la vida de San Jerónimo de la que se han conservado las escenas de La imposición del capelo cardenalicio, La partida hacia Tierra Santa, San Jerónimo dictando a los monjes, La aparición del león y El robo de los asnos, encuadradas por una estructura arquitectónica de traza gótica, con pináculos y crestería tras la que se vislumbra un paisaje idealizado. El conjunto se completa con paneles de clara ascendencia mudéjar.

Nuevamente, fue transformada en el primer tercio del siglo XVII, cubriéndose con una bóveda encamonada de medio cañón que oculta la bóveda primitiva de crucería. Al mismo tiempo se dispuso una decoración clasicista que ocultó los frescos medievales, que seguían proclamando la vocación investigadora y de estudio de las sagradas escrituras que los jerónimos habían heredado de su legendario patrón y que podía ser sospechosa tras la represión del foco reformista. Así, esta decoración clasicista venía a imponer silencio a este pasado, y sus formas de tradición italiana proclamaban el nuevo estilo que se irradiaba desde El Escorial. En ella aparecen alegorías de la Justicia, la Caridad y la Concordia, virtudes para el buen gobierno. La decoración se completó con los lienzos de los Apóstoles y Evangelistas y La Flagelación de Cristo, copias de los que hiciera Navarrete el Mudo para el Escorial.

Refectorio

El refectorio se sitúa en un espacio rectangular que ocupa el ala occidental del claustro y se cubre con bóvedas de crucería cuatripartita, apoyadas sobre ménsulas repisas. Corresponde a la obra primitiva del siglo XIV, que sigue los postulados de la arquitectura gótica de raíz burgalesa tan frecuente en Sevilla, tal como muestra la propia fábrica y las ventanas que dan al claustro, y que sin embargo, al exterior se rematan con arcos polilobulados de tradición almohade. Sobre los muros de arquitectura ascética y espíritu cisterciense, los monjes jerónimos desplegaron un amplio programa decorativo e iconográfico a finales del siglo XV. El refectorio está presidido por la Sagrada Cena, una de las obras de más empeño de este conjunto de pinturas murales, único en España. La representación de la Cena está concebida con el carácter monumental y el gusto propio del arte italiano y del gótico internacional, lo que hizo que se atribuyera junto con el resto de los murales a artistas de procedencia florentina; sin embargo, actualmente se vinculan a la estela artística de los miniaturistas italianizantes que trabajaron en la Catedral de Sevilla.

El resto del espacio arquitectónico se completa con una decoración heráldica, despiece de sillares, baquetones, friso con cardinas y otras molduras fingidas, y cenefas que subrayan los perfiles de la arquitectura real. Del esplendor de este ámbito y del cuidado que los jerónimos pusieron en su decoración dan muestra las tres decoraciones pictóricas superpuestas de los sitiales, correspondientes a los siglos XVI, XVII y XVIII, documentados en los trabajos de restauración.

Conservación:

En el año 2002 fue objeto de profunda rehabilitación que le ha devuelto el esplendor y el relieve que merece este magnífico conjunto. En el año 2002 dentro de los actos del VII Centenario de su fundación por Guzmán el Bueno, la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía presentó una valiosísima exposición titulada "San Isidoro del Campo (1301-2002): Fortaleza de la Espiritualidad y Santuario del Poder", que supuso la reapuertura del monasterio tras un largo periodo de restauración aún no concluido en su integridad y que ha devuelto una parte del esplendor y el relieve que merece este magnífico conjunto. Concluida la exposición San Isidoro del Campo deja abiertas sus puertas al público permanentemente en horario de miércoles a domingo. El antiguo monasterio, actualmente Enclave Monumental de San Isidoro del Campo, pertenece a la Red de Espacios Culturales de Andalucía, y además de ser un espacio cultural visitable, es escenario de actividades culturales de distinta índole, posee por ello un calendario de actividades muy amplio en este sentido. Es actualmente propiedad de la Fundación Casa Álvarez de Toledo y Mencos que tiene suscrito un Convenio de colaboración y cesión temporal de uso compartido con la Junta de Andalucia.

Protección:

Fue declarado Monumento Nacional en 1872. Bajo la protección de la Declaración genérica del Decreto de 22 de abril de 1949, y la Ley 16/1985 sobre el Patrimonio Histórico Español. En el año 1993 la Junta de Andalucía otorgó un reconocimiento especial a los castillos de la Comunidad Autónoma de Andalucía.

Fuente: CastillosNet y Wikipedia.

El Alcázar de la Puerta de Sevilla

2011-05-11T10:00:00.001+02:00

Situación:

El Alcázar de la Puerta de Sevilla se encuentra en la Plaza de Blas Infante, sobre la Puerta de Sevilla de la muralla urbana de Carmona.

Historia:

Los asentamientos humanos en esta zona se han sucedido desde muy antiguo, dada su situación en el valle del Guadalquivir. Se ha encontrado vasos campaniformes que se conservan en el museo arqueológico nacional de Madrid y datan de finales del neolítico, concretamente del calcolítico. Fue colonizada por los fenicios y cartagineses, y se convirtió en una ciudad romana de gran importancia como lo atestiguan las murallas y puertas, modificadas en la época almohade y, luego, en el siglo XVIII (puertas de Sevilla y Córdoba) y sobre todo la necrópolis, en el exterior de la ciudad, que contaba con no menos de ochocientas tumbas, algunas de las cuales tienen el aspecto de una villa romana.

En el año 884 Carmona sirvió de refugio a los sevillanos que huían de los normandos. En el año 895 esta plaza fue conquista por Al-Mudaffar. Tras cinco siglos de historia musulmana, Carmona fue reconquistada por Fernando III el Santo en el año 1247. Carmona sufrió el asedio de su vecina Sevilla hasta incorporarla a su reino en el año 1502.

El Alcázar de la Puerta de Sevilla sufrió importantes cambios durante los siglos XIV y XV.

Descripción:

El Alcázar se erige sobre la Puerta de Sevilla, formando así un complejo defensivo casi inexpugnable. Posee varios elementos a destacar como la torre del Homenaje, que llega hasta la altura del patio y conserva intactos los sillares almohadillados, la torre del Oro desde donde se puede disfrutar de una bonita panorámica de Carmona, varios salones y el Patio de los Aljibes, llamado así porque en el centro del patio hay un aljibe excavado en la roca con seis lumbreras alrededor.

Estado de conservación:

Se encuentra en buen estado. Fue restaurado entre 1973 y 1975, y sus dependencias se han habilitado para la celebración de actos culturales y turísticos. En la actualidad sirve como sede al Centro de Recepción Turística.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

El Alcázar del Rey Don Pedro

2011-05-09T10:00:00.001+02:00

Fotografía: Ricardo Herranz.

Situación:

El Alcázar del Rey Don Pedro se encuentra al oeste del recinto amurallado, y en el punto más alto, de la localidad sevillana de Carmona.

Historia:

Dada su situación en el fértil valle del Guadalquivir, los asentamientos humanos en esta zona se han sucedido desde muy antiguo. Se han encontrado vasos campaniformes que se conservan en el museo arqueológico nacional de Madrid y que datan de finales del Neolítico, concretamente del periodo Calcolítico. Fue colonizada por los fenicios y cartagineses, y se convirtió en una ciudad romana de gran importancia como lo atestiguan las murallas y puertas, modificadas en la época almohade y, luego, en el siglo XVIII (puertas de Sevilla y Córdoba) y sobre todo la necrópolis, en el exterior de la ciudad, que contaba con no menos de ochocientas tumbas, algunas de las cuales tienen el aspecto de una villa romana.

En el año 884 Carmona sirvió de refugio a los sevillanos que huían de los normandos. En el año 895 esta plaza fue conquista por Al-Mudaffar. Tras cinco siglos de historia musulmana, Carmona fue reconquistada por Fernando III el Santo en el año 1247. Carmona sufrió el asedio de su vecina Sevilla hasta incorporarla a su reino en el año 1502.

El alcázar Real o del Rey don Pedro era originalmente un alcázar árabe, pero en el siglo XIV Pedro I el Cruel lo convirtió en un fastuoso palacio, residencia y cárcel sucesivamente de sus amigas la Padilla, la Coronel y la Guzmán, hasta que los Reyes católicos emprendieron su reconstrucción, levantaron el cubete y embellecieron las dependencias reales, pero desistieron por los destrozos causados por el terremoto de 1504.

Descripción:

El palacio-fortaleza es de forma rectangular, se adapta al terreno en que se asienta y se articula en dos recintos también rectangulares. El primero de los recintos posee en uno de sus ángulos una torre en forma de cubo circular. Al oeste se sitúa la torre-puerta. El otro recinto también está reforzado por una barrera defensiva y varias torres, entre las que destaca la de la Piedad y la del Homenaje. Las torres son el elemento defensivo que prolifera a lo largo de todo el edificio.

La torre de la Piedad permite el acceso a la zona interior del recinto. La torre del Homenaje es de mayores dimensiones que las restantes, está rematada por una estructura de almenas defensivas y posee una saetera en su centro.

Un aspecto destacado de este edificio es su rica decoración. El palacio se situaba en torno a un patio decorado con columnas de mármol, paredes alicatadas y arcos de estilo mudéjar. Todo esto denota una clara influencia árabe. Otras dependencias destacables son la Cámara Real y la Capilla. Muy interesante también es la doble puerta árabe de ladrillo, con un gran arco de herradura apuntado, sobre la que se ven los restos del soberbio matacán que la defendía.

Materiales:

El material que prima en toda la construcción es la piedra. Ésta se trabaja con distintas técnicas constructivas como la mampostería y el sillar. El tapial y el ladrillo son sistemas muy utilizados por el arte defensivo islámico. El sillar se suele utilizar para las zonas nobles del edificio.

Estado de conservación:

Con la declaración de Monumento Nacional comenzaron las obras pertinentes para la instalación, a su lado, del Parador Nacional de Turismo, llamado de San Pedro, lo que ha beneficiado al edificio preservándolo del paso del tiempo.

Protección:

En 1931 fue declarado Monumento Nacional. Bajo la protección de la Declaración genérica del Decreto de 22 de abril de 1949, y la Ley 16/1985 sobre el Patrimonio Histórico Español. En el año 1993 la Junta de Andalucía otorgó un reconocimiento especial a los castillos de la Comunidad Autónoma de Andalucía.

Fuente: CastillosNet.

La Alcazaba de Marchena

2011-05-06T10:00:00.012+02:00

Fotografía: Benito Ruiz Peinado.

Situación:

La Alcazaba de Marchena se encuentra en la localidad del mismo nombre.

Descripción:

El recinto amurallado de Marchena se conserva casi intacto. La mayor parte de las murallas están cubiertas por la instalación de viviendas sobre ellas, pero los torreones son visibles a lo largo de sus más de tres kilómetros de recinto.

De sus puertas de acceso se conservan en buenas condiciones tres y curiosamente la cuarta, la Puerta de Carmona, aunque ha perdido la entrada mantiene zonas almenadas visitables. Al ser la zona por la que menos se ha desarrollado la población, que crece hacia la autovía de Sevilla principalmente, la entrada desde Carmona permite conocer el entramado defensivo almohade.

Como referencia para hallar la entrada a la Ronda dirigirse a la carretera de Carmona, que tiene una ligera pendiente, y situarse en su parte media cerca de la iglesia de San Juan Bautista.

Protección:

Bajo la protección de la Declaración genérica del Decreto de 22 de abril de 1949, y la Ley 16/1985 sobre el Patrimonio Histórico Español. En el año 1993 la Junta de Andalucía otorgó reconocimiento especial a los castillos de la Comunidad Autónoma de Andalucía.

Fuente: CastillosNet.

El Alcázar de Alcalá de Guadaira

2011-05-04T10:00:00.001+02:00

Fotografía: Xavier Tugas.

Situación:

El Alcázar de Alcalá de Guadaira se alza sobre un cerro a orillas del río Guadaira, al oeste de la localidad de Alcalá de Guadaira.

Historia:

Las excavaciones realizadas en los enormes terrenos de Gandul están sacando a la luz importantes yacimientos correspondientes a asentamientos humanos que podrían pertenecer al periodo Calcolítico.

Con la llegada primero de los griegos, que la denominaron Hienipo, y luego de los romanos, que la llamaban Ordo Hienípensis, se empieza a tener referencias más claras sobre este asentamiento. Pero no cabe duda que fue en el periodo musulmán cuando Alcalá adquirió un gran desarrollo y una gran importancia estratégica. La cultura árabe era por aquella época muy superior a la castellana en arte, filosofía, ciencia y sobre todo en el modo de vida.

De época musulmana quedan los dos elementos más importantes de Alcalá, como son la muralla urbana y su castillo o alcázar (construido por los almohades sobre otra obra árabe anterior), pieza clave para la conquista de Sevilla, y sus molinos de harina situados en la ribera del río, que proporcionan a la ciudad, además de una floreciente industria panadera, de la que hoy vive orgullosa, una fisonomía peculiar. Las aguas de esta zona eran conducidas desde épocas musulmanas hasta Sevilla y su acueducto partía del manantial de Santa Lucía.

Durante el avance del ejército castellano hacia Sevilla en la primavera de 1247 y tras saquear a conciencia todo el Alcor, se avistó la formidable fortaleza de Yabir, que era el nombre que recibía. Pero antes de plantearse siquiera como acometer su asedio, una embajada de la ciudad se presentó en el real castellano para entregarla de forma voluntaria. Pero no al monarca castellano, sino al emir de Granada, al-Ahmar, el primero de la dinastía nazarí que gobernó Granada hasta su ocupación por los Reyes Católicos. Al-Ahmar había rendido pleito de homenaje a Fernando III y, a cambio de una sustanciosa alfarda de 150.000 maravedíes anuales, se convirtió en vasallo suyo. De hecho, acompañó con una mesnada de 500 hombres al rey de Castilla durante el cerco a Sevilla.

Los árabes de Alcalá, no queriendo entregar la ciudad sin más al enemigo, entregaron las llaves de la misma al emir granadino el cual, como vasallo del castellano, en el mismo acto cedió la plaza a Fernando III.

En el escudo de Castilla que se contempla sobre la puerta en recodo del patio de los Silos vemos que el balsón está flanqueado por dos llaves que hoy día figuran en el escudo municipal, concedidas por Fernando III como símbolo de que la fortaleza era la llave del Valle del Guadalquivir.

Después de la reconquista, Fernando III el Santo mandó reparar sus muros y fosos.

En el siglo XV y como consecuencia de los disturbios que tuvieron lugar durante el reinado de Enrique IV entre los Guzmán y los Ponce de León, el marqués de Cádiz de apoderó de la alcazaba y construyó el pequeño alcázar ubicado en la zona oeste del recinto, dotado de un muro de tapial con troneras de cruz y orbe y defendido por un foso y acceso mediante un puente levadizo. Así mismo, se observan en dicho recinto los restos de dos grandes aljibes al nivel del suelo, por lo que sus bóvedas formarían una azotea a la altura de la entrada de la albarrana reconvertida en torre del homenaje. Varias cortaban el paso del adarve para, en caso de un asalto, impedir a los atacantes invadir el resto de la fortaleza. Igualmente, todo el recinto contaba con un antemuro y dos corachas que bajaban hasta el río para controlarlo. Finalmente, añadir que en el extremo oeste, donde se ubica el pequeño alcázar antes mencionado, había una poterna disimulada en una falsa torre y que daba a la liza. Junto a una de las corachas había otra poterna aprovechando un desdoblamiento de la muralla.

Con el tiempo pasó a ser de la Corona que la convirtió en cárcel real. En el siglo XVI decayó su influencia, y hasta la guerra de la Independencia, no recobró su función militar.

Debido a su proximidad con Sevilla, esta fortaleza se convirtió en el principal punto defensivo de la zona.

El alcázar acogió a ilustres personalidades, como los Reyes Católicos y Carlos V, y ha servido de prisión para importantes personajes, como don Diego García de Padilla (Maestre de Calatrava), don Juan Cardellas (arzobispo de Braga y partidario del conde Trastámara), y don Pedro Girón (duque de Osuna).

Descripción:

Alcalá de Guadaira es uno de los conjuntos fortificados más importantes de la provincia de Sevilla, comprendiendo una serie de edificaciones entre las que hay que distinguir el alcázar, de planta irregular en torno a dos patios, y la muralla de la antigua villa con sus puertas, torres, barbacanas y demás obras defensivas.

El alcázar se encuentra situado en un pequeño promontorio que dificulta el acceso. Poseía foso y puente levadizo, y está franqueado por once torres, nueve de planta irregular y dos poligonales, formando dos recintos o patios. Las once torres que circundan el alcázar son ejemplares interesantísimos en las que se hallan detalles arquitectónicos y decorativos de gran valor. La mayoría de las torres son de forma cuadrangular y de gran altura, destacando la torre del Homenaje y una torre albarrana, en la parte principal, que se unía al resto del recinto por medio de un arco apuntado. En total posee 13 torres.

Materiales:

Los materiales utilizados en esta fortaleza sevillana son dos fundamentalmente: la piedra y el ladrillo. Los sistemas constructivos también son variados. Se usa el tapial con ladrillo, sistema muy utilizado por los musulmanes, y se refuerza con sillares en zonas visibles del edificio como los vanos, las puertas o, incluso, las esquinas.

Estado de conservación:

Fue declarado Monumento Nacional en 1924, aunque esto no impidió que muchos de los habitantes de la villa utilizasen los materiales para la construcción de sus viviendas, lo que hizo resentirse al majestuoso edificio defensivo. Actualmente se vienen acometiendo obras de consolidación y restauración de sus torres y algunas murallas.

Propiedad y uso:

En la actualidad es de propiedad municipal y se encuentra sin uso.

Protección:

En 1924 fue declarado Monumento de Interés Histórico-Artístico, y en 1985 recibió la catalogación de Bien de Interés Cultural. Bajo la protección de la Declaración genérica del Decreto de 22 de abril de 1949, y la Ley 16/1985 sobre el Patrimonio Histórico Español. En el año 1993 la Junta de Andalucía otorgó un reconocimiento especial a los castillos de la Comunidad Autónoma de Andalucía.

Fuente: CastillosNet.

La Torre de la Corchuela

2011-05-01T10:00:00.002+02:00

Fotografía: J. Aranda.

Situación:

La Torre de la Corchuela se encuentra situada en las cercanías del cortijo homónimo, en el término municipal de Dos Hermanas.

Se puede acceder a ella por la carretera SE-30 hasta la salida de la N-IV hacia Los Palacios. Nada más salir a la carretera general tomaremos un carril de servicio que queda a la derecha. La torre se puede ver desde la autovía, lo que facilita su localización, pero su acceso debe realizarse desde dicho carril. Sus coordenadas UTM son: X=239378.98, Y=4127313.24.

Descripción:

Se trata de una pequeña atalaya de apenas 25 metros cuadrados de superficie y planta rectangular, orientada conforme a los puntos cardinales. Solo queda entero el lado orientado hacia poniente, mientras que los orientados hacia el norte y el sur están casi derruidos, y no queda nada del que daba al este.

Debió tener una sola planta, ya que un resto de muro que se conserva encima del arranque de la bóveda de cañón que la cerraba es de bastante menos grosor que el resto del edificio, lo que da a suponer que se trata del parapeto.

No se observan restos de escaleras para acceder a la azotea, por lo que la subida a la misma sería mediante escaleras de mano.

La inexistencia de jambas o dinteles en lo que se conserva de la torre hace pensar que su acceso debía estar ubicado precisamente en el lienzo que falta.

A simple vista tampoco puede determinarse la existencia de aljibe, debido al cúmulo de escombros que hay dentro de la torre, así como las habituales basuras que suelen ser nefasta muestra del nulo respeto que muchos sienten por los Bienes de Interés Cultural.

Materiales:

Su fábrica es enteramente de tapial, a base de la arcilla rojiza de la zona con guijarros, sin que se hayan encontrado restos cerámicos en el mismo. Se observan restos de enlucido de cal imitando sillares.

Estado de conservación:

Su estado actual es de ruina progresiva.

Visitas:

El acceso es libre.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

Anuncio Cruzcampo - Un poco de Sur

2011-04-30T10:00:00.000+02:00

¿Quién no necesita un poco de Sur?

La Torre de Quintos

2011-04-29T10:00:00.002+02:00

Fotografía: Rafa Lara.

Situación:

La Torre de Quintos se encuentra en la Hacienda de Quintos, antiguo convento de San Clemente, en Montequinto, dentro del término municipal de Dos Hermanas.

Historia:

Se trata de una atalaya edificada en el siglo XIII.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

Una tumba en Sevilla

2011-04-25T10:00:00.003+02:00

Una tumba en Sevilla es el relato del viaje que Norman Lewis hizo en 1934 en compañía de su cuñado siciliano Eugenio Corvaja. Su destino era la catedral de Sevilla, donde se halla el sepulcro familiar de los Corvaja. Las cosas, por supuesto, no se ajustan al plan inicial. España está al borde de la guerra civil y los viajeros descubren muy pronto que los trenes no circulan. Caminan 150 kilómetros a pie, duermen en cuevas y visitan algunos lugares de España en los que no ha estado ningún turista. Cuando llegan a Madrid las balas vuelan por todas partes, así que los dos viajeros se ven obligados a esquivar los disparos de los francotiradores mientras se dedican a sus tareas cotidianas.Eugenio ha puesto ya al descubierto sus simpatías comunistas, así que Lewis, in loco parentis, se las ve y se las desea para quitarle de la cabeza la idea de alistarse en las milicias obreras. Obligados a desviarse a Portugal, llegan a un pueblo en el que una bruja ha sido quemada recientemente en la hoguera, antes de llegar por fin a Sevilla. Allí encuentran la tumba de los Corvaja, aunque no es exactamente lo que ellos esperaban...

Nº páginas: 176.
Lengua: Castellano.
Encuadernación: Tapa blanda.
ISBN: 9788483076965.
Nº Edición: 1ª.
Año de edición: 2005.
Plaza edición: Barcelona.

José Montes de Oca

2011-04-22T10:00:00.001+02:00

José Montes de Oca y León nace en Sevilla a finales del siglo XVII, al menos eso es lo que se desprende de su partida de matrimonio donde dice ser natural de Sevilla, aunque hay algunos autores que lo relacionan con Cádiz. A este respecto me gustaría anotar que sus tres primeras obras conocidas la realizó para la localidad sevillana de La Puebla de la Cazalla, quizás en posteriores investigaciones podamos aportar algo más sobre su lugar de nacimiento. La fecha no se puede asegurar, Ceán Bermúdez habla de 1668 y Hernández Díaz de 1775-80, siendo esta última fecha la que parece guardar más lógica con la actividad del maestro, aunque yo personalmente la retrasaría hasta aproximadamente 1785 basándome en la fecha de su matrimonio. Ya joven ingresa en el taller de Pedro Roldán, en el cual se le encuentra trabajando a finales del siglo XVII. Sin embargo, toda su obra se ve mucho más claramente influenciada en los maestros de principios del Barroco, como Martínez Montañés y Juan de Mesa, que en la obra del taller de los Roldán. Se casa el año 1707 con la gaditana Eugenia de Padilla y González, por lo que se supone que para esta fecha ya se había independizado artísticamente. No se le conocen hijos, aunque vivía además de con su esposa, con su hermana Josefa Marcela.

Su vida artística transcurre en Sevilla, salvo el período gaditano comprendido entre 1729 y 1730-31, donde se relaciona con el alarife Blas Díaz. No se le conocen muchos discípulos, salvo el caso de Benito Hita del Castillo (1714-1784). Hace testamento en 1745, por él se puede ver que su posición económica nunca fue desahogada a pesar de la gran cantidad y calidad de obras realizadas. Muere en enero de 1754.

Su arte estaba provisto de una gran religiosidad, volviendo a los modelos de inicios del barroco en contraposición con el espíritu rococó de la época. Su obra tiene sobretodo claros elementos del arte de Martínez Montañés (como por ejemplo la forma de sus cabezas, los mechones laterales, la ejecución al pormenor) y de Juan de Mesa (patente en el dramatismo de sus cristos). Su obra ofrece una serie de características que son fácilmente detectables y que hacen fácil la identificación de nuevas obras. Así, hay rasgos como la doble inclinación de la cabeza (abajo y a la izquierda), la boca entreabierta dejando a la vista dientes y lengua, la barbilla redonda con un hoyuelo muy pronunciado, los mechones laterales en los cristos, la unión de los dedos anular y corazón, la corona de espinas superpuesta y el uso de todo tipo de postizos que denotan claramente el estilo del maestro.

Obras:

· María Santísima de los Dolores, Hermandad de los Dolores, La Puebla de Cazalla (Sevilla). Realizada en el año 1717, es la primera obra documentada conocida.

· Grupo de Santa Ana y la Virgen. Iglesia de Nuestra Señora de las Virtudes. La Puebla de Cazalla (Sevilla). Realizada en 1726, la firma está en el libro de la santa.

· Cristo de las Aguas, Hermandad de los Dolores, La Puebla de Cazalla (Sevilla). Esta obra que estaba puesta al culto en el convento de la Victoria, fue quemada en los sucesos del año 1936 y se puede datar en torno a 1726.

· Nuestra Señora del Mayor Dolor. Iglesia de Nuestra Señora del Mayor Dolor. Aracena (Huelva). Obra fechada en 1727, desgraciadamente desapareció en un incendio en 1795.

· Divina Pastora. Parroquia de la Divina Pastora. Málaga. Atribuible con mucho fundamento a sus primeros años de trabajo, en el período 1725-28 por su enorme parecido con la Magdalena de los Servitas, la imagen se venera en su parroquia del Barrio de Capuchinos. El niño Jesús es obra posterior de Álvarez Duarte (1972).

· Virgen de los Dolores. Orden Tercera Servita. Cádiz. La primitiva titular de esta Hermandad la talló Montes de Oca en 1729. Actualmente, la imagen se encuentra expuesta en una hornacina en la calle Sagasta.

· Arcángel San Miguel, Santiago y San Andrés. Parroquia de San Lorenzo. A raíz del buen trabajo exhibido en la realización de la Virgen de los Dolores Servita, se le encarga en el año 1729 la factura de estos dos santos que forman parte del retablo mayor de la parroquia.

· Altorrelieve de la Adoración de los Reyes Magos. Iglesia de San Felipe Neri. Cádiz. Realizado en torno a 1729-30.

· Retablo de la Anunciación. Iglesia de San Felipe Neri. Cádiz. Al igual que el anterior, datable en el bienio 1729-30.

· Ecce-Homo. Hermandad del Ecce-Homo. Cádiz. Esta imagen está fechada aproximadamente en el año 1730, dado que en esas fechas el escultor estaba trabajando en Cádiz.

· Jesús Nazareno. Hermandad del Nazareno. Alcalá de los Gazules (Cádiz). Obra que muestra innumerables similitudes con el Jesús sin soga de Écija y el Ecce-Homo gaditano y que fue realizada en torno a 1730. La imagen se encuentra depositada en la Parroquia de San Francisco, popularmente conocida como de la Victoria.

· Virgen del Mayor Dolor. Hermandad de las Aguas. Sevilla. Obra realizada en 1730, se suponía desaparecida en un incendio fortuito en 1942 en la Iglesia de San Jacinto. Sin embargo esto no está nada claro, ya que al restaurar en 1990 la nueva dolorosa de Romero Murillo, el restaurador D. José Manuel Bonilla, descubrió que la talla era más antigua y que lo que Romero Murillo había hecho era probablemente una remodelación. La nueva imagen presenta las características que Montes de Oca imprimía a sus dolorosas y puede ser por tanto, o bien otra dolorosa de Montes de Oca o bien la primitiva que en realidad no se perdió en el mencionado incendio de 1942.

· Conjunto de la Piedad de los Servitas. Hermandad de los Servitas. Sevilla. Esta obra, considerada por la crítica como el mejor conjunto escultórico del siglo XVIII sevillano, fue realizada en 1730. La imagen de la Virgen de los Dolores, inspirada en modelos renacentistas (que no en el conjunto de la Piedad que talló Juan de Mesa en Córdoba, como dicen algunos autores), muestra una combinación de dolor y belleza difícilmente superables en la estatuaria policromada andaluza. El cristo de la Providencia sí que presenta evidentes rasgos afines a la obra de Juan de Mesa y sobretodo Montañés. El conjunto se completaba hasta hace poco tiempo con las imágenes de María Magdalena y San Juan Evangelista, las cuales componían el retablo mayor de la capilla.

· Divina Pastora. Hermandad del Redil Eucarístico de la Divina Pastora de las Almas. Iglesia conventual de San Antonio de Padua. Sevilla. Realizada en torno a 1732, atribuida con base a Montes de Oca. El cordero es obra de Buiza en 1972. El tema de la Divina Pastora es clásico del período tardobarroco y rococó, presentándose a la Virgen como pastora de almas.

· Jesús sin soga (ó Jesús cansado), Hermandad de Jesús sin soga, Écija (Sevilla). Procede del antiguo convento de San Gregorio, datada en el año 1733. La advocación procede de la leyenda piadosa por la cual Jesús entregó su cíngulo a un necesitado, el cual se convirtió al instante en oro.

· San José. Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción. Bormujos (Sevilla). Situado en la Sacristía, por su relación con el Jesús sin soga de Écija, se puede datar entre 1733 y 1735.

· Virgen Comendadora de la Merced. Capilla del Museo. Sevilla. Imagen tallada hacia 1735.

· Jesús Nazareno. Hermandad de Jesús Nazareno. Lora del Río (Sevilla). Encargada a Montes de Oca sobre 1739-40, desapareció en los sucesos del año 1933.

· Divina Pastora. Iglesia de Santa María Magdalena. Dos Hermanas (Sevilla). Imagen de candelero, tallada en 1743, la policromía se debe a José Nodela. Anteriormente estuvo depositada en la ermita de San Sebastián.

· San Elías. Obra realizada hacia 1745, se le conoce por su testamento, estando actualmente en paradero desconocido.

Atribuciones:

· Nuestra Señora de los Dolores. Parroquia de Santa María de las Nieves. Villanueva del Ariscal (Sevilla). Por su gran parecido con las dolorosa servita, se puede datar en el lustro 1725-30.

· Cristo de la Humildad y Paciencia. Hermandad de San Pedro. Carmona (Sevilla). Obra datable en el primer tercio del siglo XVIII, ofrece enormes similitudes con el Jesús sin soga y el Cristo de la Providencia. Se suele datar en el período 1740-45, aunque personalmente lo dataría algo antes, alrededor de 1732-33.

· Virgen de los Dolores. Hermandad de San Pedro. Carmona (Sevilla). Obra datable en el primer tercio del siglo XVIII, ofrece asimismo grandes similitudes con la Virgen de Servitas. Se puede datar sobre el año 1732-33.

· Nuestro Padre Jesús de la Salud, Hermandad de los Gitanos, Sevilla. Desaparecida en el incendio de la Iglesia de San Román del año 1936, se debió realizar hacia 1738.

· María Santísima de las Angustias, Hermandad de los Gitanos, Sevilla. Desaparecida en el incendio de la Iglesia de San Román del año 1936, al igual que el Nazareno, se debió realizar en torno a 1738.

· San Fernando. Parroquia del Salvador. Sevilla. Debió ejecutarse sobre el año 1740.

· Grupo de Santa Ana y la Virgen. Iglesia del antiguo hospital de San Juan de Dios. Morón de la Frontera (Sevilla). Se puede datar en torno a 1740.

· Santa Ana educando a la Virgen. Parroquia del Salvador. Sevilla. Realizada sobre el año 1740. Posee similitudes con otras obras del artista, como la Divina Pastora de la Iglesia de Santa María Magdalena.

· Virgen de la Estrella. Hermandad de la Estrella. Sevilla. Personalmente encuentro parecido entre ésta imagen y la Virgen de las Aguas. No sería la primera vez que obras atribuidas a Montañés resultan ser de Montes de Oca.

· Virgen de la Ancilla. Hermandad de la Vera-Cruz. Mairena (Sevilla). Obra del primer tercio del siglo XVIII, atribuible al maestro por semejanzas con otras dolorosas seguras. Adquirida en 1940 al convento de religiosas mínimas de Triana.

· Nuestra Señora de la Soledad. Hermandad del Nazareno. Olivares (Sevilla). Atribuida a Montes de Oca en el primer tercio del siglo XVIII.

· Nuestro Padre Jesús Nazareno de la Misericordia. Hermandad de los Estudiantes. Sevilla. Datado en el primer tercio del siglo XVIII, forma parte del misterio de las Negaciones y Lágrimas de San Pedro.

· Señor amarrado a la columna. Ermita del Santísimo Cristo de la Expiración. Villanueva del Fresno (Badajoz). Atribución con cierto fundamento, datable en el primer tercio del siglo XVIII.

· María Magdalena. Hermandad de las Tres Caídas de San Isidoro. Sevilla. En esta imagen podemos encontrar grandes reminiscencias del estilo que Montes de Oca imprimía a sus dolorosas, evidentes en la postura de la cabeza y las manos. La imagen procesionaba hasta no hace mucho junto a Nuestra Señora de Loreto.

· Grupo de Santa Ana educando a la Virgen. Iglesia de San Lorenzo. Sevilla. Fechable en el segundo tercio del siglo XVIII, se atribuye con cierto fundamento a Montes de Oca. Se encuentra en la Capilla Bautismal.

· Santa Ana y la Virgen. Iglesia de San Roque. Las Cabezas de San Juan (Sevilla). Atribuible a Montes de Oca en el segundo tercio del siglo XVIII.

· San José. Hermandad del Baratillo. Sevilla. En la capilla de la Piedad se encuentra una imagen de San José, atribuible con cierto fundamento a Montes de Oca por sus semejanzas con otras obras firmadas.

Fuente: Arte Sacro.

La Torre de la Membrilla

2011-04-13T10:00:00.008+02:00

Fotografía: Rafa Lara.

Situación:

La Torre de la Membrilla se alza sobre un pequeño cabezo en el denominado Cerro de la Membrillera, junto al río Guadaira, en el término municipal de Carmona.

Se puede llegar a ella por la A-92, tomando la salida hacia Utrera por la SE-428, y nada más cruzar el puente sobre el Guadaira, encontraremos a la izquierda una vereda denominada Vereda del Pastoril, y siguiendo por ella unos dos kilómetros, encontramos la torre. Sus coordenadas UTM son: X=263498.94, Y=4127161.97.

Descripción:

Por su planta, de unos 70 metros cuadrados, se deduce que debía poseer al menos dos plantas, lo que le daba un campo visual enorme, ya que se encuentra en una inmensa vega que domina desde la escasa altura del cabezo. Al norte se divisan el Viso, Mairena del Alcor y Carmona. Al este, Arahal y, al oeste, Utrera.

La torre está actualmente desmochada hasta la altura del suelo de la primera planta, por lo que se puede decir que solo queda su base. Con todo, su aspecto denota que en tiempos debió ser una torre formidable.

La puerta se orienta hacia el noreste, dando al río, del que la separan pocos metros. No se aprecian restos de ranguas o escalones para acceder a ella.

Se conservan algunos restos de enlucido, a base de cal con falsos sillares dibujados, técnica habitual entre los alarifes árabes para darle a las fortificaciones el aspecto de estar enteramente construidas con sillares.

Materiales:

La base es de cantería, para nivelar el suelo donde se asienta. En los paramentos lleva a continuación dos hiladas de sillares toscos, nivelados con lascas de piedra. Así mismo, las esquinas están reforzadas con sillería. El resto de los paramentos son de tapial a base de guijarros, nivelado con verdugadas de ladrillo. No se aprecian marcas de cantería debido a la acusada erosión de la piedra.

Estado de conservación:

Se encuentra en estado de ruina progresiva.

Visitas:

La rodea un pequeño barranco que se convierte en un cenagal intransitable tanto para vehículos como para personas cada vez que el río se desborda, lo que es frecuente en época de lluvias. Por ello, lo más conveniente es visitarla en la época seca.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

La Torre del Cincho

2011-04-10T10:00:00.000+02:00

Fotografía: Rafa Lara.

Situación:

La Torre del Cincho se encuentra en el municipio sevillano de Arahal.

Se puede llegar a ella por la A-49, para ello hay que tomar la salida que queda a la altura del kilómetro 31 y girar a la izquierda, en dirección norte, por un camino rural en buen estado. A 1300 metros encontraremos una encrucijada y giraremos a la derecha. A unos 750 metros llegamos a la altura de la torre.

Descripción:

Es una torre pequeña, de unos 6 metros de altura y unos 3,5 de lado. En su azotea no cabría más de un hombre, que accedería a ella mediante una escala de mano, ya que no hay ni traza ni siquiera sitio para una de obra. En la base de la torre vemos lo que fue un pozo, actualmente cegado. Quizá una de sus misiones era controlar dicho pozo, ya que es una zona de secano donde hay pocos recursos fluviales, y además tiene limitada la visión en dirección norte por el Cerro del Cincho, ubicado a unos 500 metros de ella y desde donde tendría una visión más amplia de todo su entorno.

Esta atalaya enlazaba visualmente con la Torre del Barro, que a su vez lo hacía con el castillo de Morón.

Materiales:

Fue construida con tapial a base de guijarros, y dispone de un rudimentario doble friso elaborado con tejas planas.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

La Torre de la Ermita de Villadiego

2011-04-08T10:00:00.003+02:00

Fotografía: Rafa Lara.

Situación:

La Torre de la Ermita de Villadiego se encuentra en el municipio de Peñaflor, a unos 15 kilómetros de Lora del Río en dirección a Peñaflor, concretamente a la altura del kilómetro 61,500 de la C-431, a pie de carretera.

Historia:

Peñaflor fue entregada a la Orden del Hospital tras su conquista por Fernando III en 1240. La forma octogonal de la torre hace suponer que es de origen almohade. Fueron los hospitalarios los que al parecer le adosaron la ermita de una sola nave en cuyo pequeño jardín se pueden contemplar piezas arqueológicas romanas como cipos y lápidas. En el interior de la misma también hay varias de ellas, procedentes del rico yacimiento cercano de Celti.

Descripción:

Torre de forma de octogonal irregular en cuya fachada oeste se pueden ver los canecillos de un matacán reconvertido en espadaña.

Materiales:

Construida con sillarejo sobre una base de sillares y con sillares de refuerzo en las esquinas. En su fachada se observan numerosos restos de enlucido de cal y arena.

Visitas:

Actualmente se usa como campanario de la Ermita de Villadiego. Sólo se puede visitar el exterior.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

La Torre del Bao o del Barro

2011-04-05T10:00:00.004+02:00

Fotografía: Rafa Lara.

Situación:

La Torre del Bao, o del Barro, se encuentra en medio de un campo de labor en el término municipal de Los Molares, muy cerca con el límite con Morón de la Frontera.

Estado de conservación:

Se encuentra en estado de ruina progresiva.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

El Castillo de Luna

2011-04-03T10:00:00.001+02:00

Fotografía: Ramón Portillo.

Situación:

El Castillo de Luna se alza sobre un cerro perteneciente a una finca del término municipal de La Puebla de Cazalla.

Propiedad y uso:

Es de propiedad privada.

Visitas:

Para visitarlo hay que pedir permiso al dueño.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

El Cajasol alcanza en Ucrania su primera Final Four

2011-04-01T11:00:00.002+02:00

El Cajasol firmó en Dnipropetrovsk la página más brillante de su historia alcanzando su primera Final Four. Pese a caer 80-77 con el Budivelnik, el equipo de Joan Plaza hizo buenos los 18 puntos de ventaja que logró en San Pablo en la ida, y luchará por el título de la Eurocopa en Treviso.

Pese a sufrir más de la cuenta en los dos primeros cuartos, en los que los ucranianos se llegaron a marchar hasta de diez (40-30), el Caja logró recuperarse a base de una fuerte defensa liderada por Triguero, y con los puntos de los exteriores Urtasun y Bullock. Tras el descanso, el Budivelnik ya arrojó la toalla ante la superioridad de los sevillanos tanto dentro de la zona como en el perímetro.

La mala noticia para Joan Plaza es la lesión del base Calloway, que se retiró del campo a poco de comenzar el choque. También dio el susto Paul Davis, que ya arrastraba molestias desde el duelo del pasado domingo con el Fuenlabrada. Ambos serán duda para la final a cuatro que se disputará en la ciudad italiana de Treviso, el 16 y 17 de abril próximos.

"Que ningún seguidor dude de que iremos a la final a ganarla, tengamos o no lesionados", señaló un feliz Plaza al final del choque.

Fuente: El Mundo.

El Castillo de Aznalcóllar

2011-03-31T10:00:00.000+02:00

Situación:

El Castillo de Aznalcóllar se encuentra en el municipio del mismo nombre.

Protección:

El Castillo de Setefilla

2011-03-29T10:00:00.003+02:00

Fotografía: RBolance.

Situación:

El Castillo de Setefilla se alza sobre un risco bajo el que pasa la carretera que va a Puebla de los Infantes, en el municipio de Lora del Río, junto al santuario de Nuestra Señora de Setefilla.

Historia:

El castillo de Setefilla es de origen árabe, si bien parece que está basado sobre un antiguo castro romano que a su vez aprovechó un anterior recinto ibero. Fue edificado entre los años 888-912 por los Banu Layt, la tribu bereber que controlaba la comarca. Recibió el nombre de Chadfilah o Chant-Fila.

En la primavera de 1247 fue conquistado por el ejército de Fernando III, durante su avance hacia Sevilla y entregado a los hospitalarios, pasando a formar parte de la bailía que estableció dicha orden con sede en la cercana Lora del Río. El topónimo de Setefilla proviene de la corrupción fonética de Septe Fillas, en relación a las siete villas cercanas a Lora que fueron incluidas en la bailía establecida por el Hospital en 1259.

Esta fortaleza controlaba el paso hacia la Sierra Norte de Sevilla junto a las de Puebla de los Infantes, Peñaflor, Cazalla, Alanís y Constantina.

Descripción:

Su forma es poligonal, adaptándose a la superficie del cerro donde se asienta, y su superficie es aproximadamente de unos 4.000 m2.

La entrada se encuentra al final de una rampa situada en el lado sur del recinto, en un desdoblamiento de la muralla. El interior está dividido en dos zonas claramente diferenciadas. Primero una amplia plaza de armas de unos 3.000 m2, con restos de varias torres de planta cuadrada.

Hacia la mitad del lienzo de 50 metros que divide el recinto, se encuentra la torre del homenaje. En el extremo sur de dicho lienzo hay una poterna en recodo que da paso al segundo patio de armas, de unos 900 m2, donde se pueden ver los restos de un aljibe prácticamente cegado, así como los de una torre situada en el extremo norte, levantada sobre un promontorio del terreno.

La torre del homenaje, de planta cuadrada y unos 9 metros de lado, cuenta con dos plantas: una planta baja a la que se accede desde el mismo patio, cerrada con una bóveda de cañón, y otra superior a la que se accedía desde el adarve de la cortina que parte el recinto de la fortaleza en dos. La azotea de la misma ya no existe.

En el siglo XVIII parece que aún se conservaba en buenas condiciones, ya que Thomas Andrés de Gússeme lo describía de la siguiente manera: Existe viva la fortaleza con su torre de homenaje entera, y sin lesión; tiene un recinto de muralla, con algunas otras torres, en que hay unas más bien conservadas que las otras; a este recinto lo divide en dos partes otra muralla, que encierra en sí la torre mayor, cisternas, baños, y edificios subterráneos, todo en buen estado. Obviamente y por desgracia, esos baños y edificios subterráneos han sido tapados por el tiempo. Quizá una limpieza del terreno dejase al descubierto esas dependencias.

Materiales:

Las murallas y torres están fabricadas con paramentos de mampuesto rellenos de tierra mezclada con cantos y restos cerámicos.

La torre del homenaje está fabricada con mampuesto, conservando grandes zonas de enlucido de mortero de cal y arena. En su parte inferior se observan los mechinales del andamiaje elaborado para su construcción. Las esquinas de la misma así como los vanos de las puertas son de sillares bien labrados.

La poterna de acceso al segundo patio también está fabricada con sillares de piedra caliza.

Las bóvedas de la torre y la ya casi inexistente del aljibe eran de ladrillo.

Visitas:

El acceso es libre.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

El Castillo de Lora del Río

2011-03-27T10:00:00.001+02:00

Fotografía: J. Aranda.

Situación:

El Castillo de Lora del Río se encuentra sobre una meseta en el extremo oeste de la población del mismo nombre.

Historia:

De origen musulmán, la plaza fue tomada por Fernando III en la primavera de 1247, durante el avance castellano hacia Sevilla. Fue en Lora del Río precisamente, en un lugar llamado Vado de las Estacas, donde parte del ejército castellano cruzó el río para avanzar por la orilla oeste, y poder así hostigar los castillos de Triana y Aznalfarache (Hins al-Farach) durante el cerco a Sevilla.

Tras su ocupación, fue entregada a la Orden del Hospital, que estableció una bailía con sede en Lora mediante la concesión de una carta puebla fechada en 1259, y que además de Lora abarcaba siete villas cercanas de donde surgió el término Septe Fillas, que luego se convirtió en el Setefilla que conocemos hoy. A mediados del siglo XIV, los hospitalarios fueron los que establecieron el culto a la Virgen de Setefilla en la ermita donde actualmente se venera dicha imagen, patrona de Lora del Río, junto al castillo de mismo nombre que controlaba el paso hacia Cazalla y toda la Sierra norte sevillana.

Descripción:

Es de escasa altura y tiene forma de triángulo escaleno, siendo su lado más largo de unos 120 metros, y el ancho máximo es de unos 35. Lo que queda de la fortaleza es un lienzo de tapial de unos 90 metros orientado hacia el norte en que se observan restos de cuatro torres de planta cuadrangular y restos del parapeto, y otro tramo de unos 35 metros que mira hacia poniente. Su superficie debió rondar los 3.000 m2. La puerta de acceso debió estar entre dos de las torres del lienzo norte, aproximadamente en el centro del mismo. Por su posición, controlaba un meandro del río Guadalquivir, que en aquellos tiempos era navegable hasta Córdoba.

Materiales:

Construido con tapial de cal, arena y guijarros.

Estado de conservación:

Se encuentra en estado de ruina progresiva.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

El Castillo de la Armada

2011-03-24T10:00:00.001+01:00

Fotografía: J. Aranda.

Situación:

El Castillo de la Armada se encuentra en el municipio de Las Navas de la Concepción.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

El Castillo de Las Guardas

2011-03-22T10:00:00.000+01:00

Fotografía: Gerard de Tena Aznar.

Situación:

El Castillo de Las Guardas se encuentra en la localidad del mismo nombre, provincia de Sevilla.

Estado de conservación:

Se encuentra prácticamente desaparecido. Apenas queda un trozo de muro consolidado.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

La Torre del Bollo

2011-03-20T10:00:00.000+01:00

Fotografía: Rafa Lara.

Situación:

La Torre del Bollo se encuentra en el municipio sevillano de Utrera, en una finca privada.

Descripción:

Enlaza visualmente con la Torre de Lopera y con el Castillo de las Aguzaderas.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

La Torre del Águila

2011-03-17T10:00:00.000+01:00

Fotografía: Rafa Lara.

Situación:

La Torre del Águila se encuentra en el término municipal de Utrera. Se llega a ella por la carretera que va desde el Palmar de Troya a la barriada de La Cañada.

Historia:

Según Collantes de Terán, ya es mencionada a mediados del siglo XIV en un reordenamiento del territorio llevado a cabo por Alfonso XI, y su alcaide autorizado a explotar las tierras circundantes, por lo que cabe pensar que hubo un intento de repoblar, bajo la protección de la torre, una zona en aquellos tiempos enclavada en plena Banda Morisca, donde las aceifas por parte de los musulmanes procedentes de Ronda eran constantes. Como el resto de la zona, dependía del alfoz de Sevilla.

En la documentación donde se la menciona a lo largo del siglo XV constan abundantes envíos de armas y bastimentos, así como de dinero para su mantenimiento, lo que demuestra la importancia estratégica del enclave.

Descripción:

Se encuentra ubicada en la cima de un cabezo, orientada conforme a los puntos cardinales, y quedando su puerta en el lado que mira hacia poniente.

Consta de dos plantas. En el muro sur encontramos la escalera, a la que le faltan los primeros peldaños, que sube a la cámara superior. La bóveda está casi destruida. A nivel de la primera planta hay una aspillera por lado, así como restos de matacanes en cada uno de sus flancos en la azotea. Al ser la cámara-vivienda del alcaide y por ello más confortable en teoría, disponía de tragaluces.

Actualmente está desmochada, no quedando restos de almenado ni del parapeto.

En los alrededores de la torre se observan restos de muros de mampuesto. Se ignora de momento si la torre disponía de una camisa alrededor para su mejor protección, o si bien se trata de restos de alguna fortaleza de origen anterior. Con todo, no sería descabellado pensar que sí disponía de esa defensa extra, ya que un enclave de esa importancia debía contar con dependencias anejas para cuadras, almacenes e incluso para alojamiento de tropas, ya que a finales del siglo XV tenía una guarnición de 24 hombres. Y además, debía servir de refugio a los colonos de los alrededores en caso de un ataque.

Materiales:

Está construida sobre una base de sillares bien labrados, que refuerzan también sus esquinas. El resto es de sillarejo, con los paramentos rellenos de tierra y cantería. En la sillería podemos contemplar numerosas marcas de cantero de distinto diseño, lo que indica que para las obras se contó con numerosos operarios.

Estado de conservación:

Se encuentra en estado de ruina. La habitual barbarie de algunos desaprensivos han hecho que los sillares del lado de la puerta hayan sido robados para su uso como materiales de construcción, y dentro pueden verse las pintadas que los botarates de siempre suelen hacer para dejar constancia de su estupidez e ignorancia.

Visitas:

Su acceso es libre.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

La Torre de Lopera

2011-03-15T10:00:00.000+01:00

Fotografía: jmtb xiv

Situación:

La Torre de Lopera se encuentra en el municipio sevillano de Utrera, en una finca de propiedad privada.

Descripción:

Torre vigía que enlaza visualmente con la Torre del Bollo y el Castillo de las Aguzaderas.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

La Torre de la Dehesilla

2011-03-12T10:00:00.000+01:00

Fotografía: Rafa Lara.

Situación:

La Torre de la Dehesilla se encuentra en el término municipal de Aznalcóllar. Se llega a ella por la carretera que va desde el pueblo en dirección a Paterna del Campo. Frente al Cortijo del Negro, a la izquierda, habrá que tomar por un carril terrizo que suele estar en buen estado.

Historia:

Su origen es dudoso, así como su datación. Algunos la catalogan como cristiana, edificada con posterioridad a 1248 tras la ocupación de la comarca por tropas castellanas. No deja de ser contradictorio este dato, tanto en cuanto ya en época árabe sería más necesaria la presencia de esta atalaya que una vez perdida a manos de las huestes de Fernando III.

Descripción:

Se encuentra en mitad de un extensísimo llano del que solo sobresalen algunas lomas de escasa altura, por lo que su control visual de la comarca es muy amplio. Al norte, enlaza visualmente con Aznalcóllar, mientras que al sudeste se ven Albaida del Aljarafe y Sanlúcar la Mayor.

Su planta es rectangular, de 9 x 6 metros, con la puerta de acceso situada en el lado de poniente. La techumbre, actualmente desaparecida, era una bóveda de cañón de la que quedan los arranques. No se puede vislumbrar si disponía de una planta más, ya que en sus restos no queda nada que así lo indique. Igualmente no quedan trazas de escaleras, por lo que el acceso a la planta superior debía ser mediante una escala o escalera de madera. Sobre la puerta queda una abertura de lo podría haber sido un matacán.

Materiales:

Está fabricada sobre una base de hormigón de cal y arena con cantería de piedra y pizarra. El resto del edificio es enteramente de tapial a base de guijarros y restos cerámicos salvo las jambas y el desaparecido dintel de la puerta, que eran de sillares de piedra.

Estado de conservación:

Se encuentra en estado de ruina. Dos enormes grietas en sus muros norte y sur amenazan el desprendimiento del muro este.

Visitas:

Su acceso es libre.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

El Castillo de Almenara

2011-03-10T10:00:00.000+01:00

Fotografía: Ramarvid

Situación:

El Castillo de Almenara se encuentra dentro de una finca de ganado bravo del municipio sevillano de Peñaflor.

Propiedad y uso:

Es de propiedad privada.

Visitas:

Para poder visitarlo hay que pedir permiso al dueño.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

El Castillo de Hierro

2011-03-07T10:00:00.000+01:00

Situación:

El Castillo de Hierro se alza sobre un cerro rocoso al lado de la población de Pruna.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

Tercer premio para la Chirigota de Sevilla

2011-03-05T12:25:00.006+01:00

El polémico Concurso de Agrupaciones de Carnaval de 2011 ya es historia de la fiesta. Tras ocho horas y cuarto de Gran Final, el Jurado dio a conocer a los ganadores y, como era previsible, la agrupación sevillana quedó relegada a un discreto tercer puesto. Todo ello, pese a que el público del Gran Falla se puso en pie cuando «Los niños cantores de viena o de manolete» finalizaron una magnífica actuación. «¡Chirigota!, ¡chirigota!» coreaban al ritmo de las palmas. Entre bambalinas, al concluir, estos niños se abrazaban, se emocionaban, habían dejado una huella sevillana en el Falla.

La actuación removía, por momentos, los sentimientos de todo aquel que pudo oír sus cuplés y popurrí. Incluso, en un guiño a los «niños» Cantores de Híspales, Pascual González y su trupe salieron al escenario para mostrar su apoyo a los sevillanos. Los allí presentes agradecieron con sus aplausos lo ingenioso del detalle. Interactuaron con el público, les dedicaron piropos, sin embargo, el Falla es el Falla, y Sevilla, se vuelve con un digno tercer puesto a sus espaldas, esperando, como decían en sus letras, que «este sueño se vuelva a repetir el próximo año».

Si lo deseas, puedes ver la clasificación completa de las agrupaciones presentadas de chirigotas, comparsas, coros y cuartetos en la página web www.carnavaldecadiz.com.

Por último, recordar que esta noche actuarán, como viene siendo habitual en los últimos años y si el tiempo no lo impide, los ganadores del Concurso de Agrupaciones de Carnaval de 2011 en la Plaza de San Francisco de Sevilla (en torno a las 20.00 horas).

Fuente: ABC.

El Castillo de Torres Alocaz

2011-03-05T10:00:00.000+01:00

Situación:

El Castillo de Torres Alocaz se encuentra en el cortijo del mismo nombre, en el término municipal de Utrera.

Descripción:

Quedan restos de cuarto torres en distintos estados de conservación y algunos restos de arranques de muros.

Estado de conservación:

Se encuentra en estado de ruina progresiva.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

La Torre del Picacho

2011-03-03T10:00:00.001+01:00

Situación:

La Torre del Picacho se alza sobre un cortado rocoso al sureste del municipio sevillano de Carmona, junto a un repetidor de televisión.

Historia:

Fue construida en el siglo XIX.

Descripción:

Esta torre sigue el canon arquitectónico de todas las torres ópticas de su época, con una base en talud dotada de tres aspilleras para fusilería en cada lado. Está orientada hacia Marchena, distante unos 27 kilómetros.

Materiales:

Está construida de cantería y conserva casi todo el enlucido.

Estado de conservación:

Se encuentra en estado de ruina progresiva.

Visitas:

No puede visitarse, pues se encuentra dentro de un cercado propiedad de la compañía Telefónica.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

Ocho hermanas

2011-02-28T00:00:00.002+01:00

¡Cantares de Andalucía!..
¡Qué bien rima la guitarra
las sonrisas de Sevilla,
los suspiros de Granada
con el silencio de Córdoba
y la alegría de Málaga!
Almería, sus amores
sueña al pie de su alcazaba,
Jaén se adormece a la sombra
de un olivo y una parra...
Huelva, la heroica y altiva
Adelantada de España,
¡sueña con un Nuevo Mundo
en el seno de otras aguas!
Y Cádiz, la danzarina,
baila desnuda en la playa
más blanca en sus desnudeces
que las espumas más blancas.

(Francisco Villaespesa 1877-1936)

¡Feliz Día de Andalucía!

Historia del pregón de Frank Oaks II

2011-02-25T10:00:00.000+01:00

Existen tres tipos de pregones: el muy bueno (se pueden contar con los dedos de una mano), los buenos (estos se cuentan con los dedos de las dos manos) y el muy malo (no hay ni manos ni dedos para contarlo). Pero para todos los capillitas sea muy bueno, bueno o muy malo ¿cómo es el pregón? Muy sevillano.

Llega el día del pregón. Las 12 del mediodía es la hora de comienzo. Quien no está entre los asistentes no es alguien importante en la ciudad. Al ser televisado el pregón por las televisiones locales, hay casos de capillitas que se pasean por delante de las cámaras instaladas en la puerta del teatro de forma que, en cuanto empieza, como no tienen entradas se van al bar de en frente del teatro a escucharlo por la radio, que también lo transmite y, una vez finalizado, vuelven a la puerta del teatro como si hubiesen estado dentro, dan su opinión de lo que les ha parecido como uno más de los asistentes, opinión que, como ya he dicho anteriormente, es siempre la misma: “un pregón muy sevillano”. Tanto para los que han asistido en el interior del teatro como para los que lo han visto por la televisión creen que estos capillitas han presenciado el pregón en su cómoda butaca del teatro. Todo sea por el figureo, que en eso nadie gana a un buen capillita.

Una vez están todos los asistentes en el interior del teatro y los asistentes de figureo en el bar de la esquina con los auriculares escuchando el pregón por la radio, salen las personalidades que presiden el pregón sentados en grandes sillones en el mismo escenario: la máxima autoridad de la iglesia de Sevilla, el alcalde, el delegado de fiestas mayores del Ayuntamiento, militares, miembros del consejo y el propio pregonero entre los primeros aplausos del respetable. En el foso del teatro seencuentra la banda de música municipal de la ciudad, junto a varias macetas con plantas, tres grandes doseles con el escudo de la ciudad, escolta de la policía municipal con traje de gala y el atril, el famoso atril. Es la misma escenografía desde sus inicios allá por los años 50 del siglo XX. Primero toca la Banda Municipal una marcha que elige el pregonero. Primeras lagrimillas de la mañana. A continuación, el delegado de fiestas presenta desde el atril al pregonero. Como manda la tradición, la Banda interpreta de nuevo otra marcha indicando que queda muy poquito para lo bueno. En cuanto termina, todo el mundo en pie aplaudiendo mientras el pregonero se encamina al atril. Silencio. El primer buche del vaso de agua para afinar la garganta y, por fin, comienza todo…

Dos horas entre aplausos al cierre de cada bello poema (o ripio, como se conoce entre los capillitas). Se debe de nombrar a todas las hermandades, ya que, de lo contrario, habrá mosqueo y críticas muy duras al pregón entre las no nombradas. ¡He dicho! Es lo último que recita el pregonero. Es decir ¡he dicho! y todo el mundo al hall del teatro, en donde el sentir general de los asistentes es lo bonito, lo adecuado, lo bien escrito y mejor recitado, es el pregón que Sevilla esperaba y, a la famosa frase, se le añade un calificativo: ¡un pregón muy sevillano y comprometido! Can you explain it? Otro clásico más. Los mismos de siempre. Los “ex”: expregoneros, exhermanos mayores, exmiembros del consejo, periodistas jubilados, entre otros, pasando por los set que las televisiones tienen instalado en el mismo hall del teatro dando su opinión sobre el recién escuchado pregón. Más de lo mismo: qué bonito, qué sevillano, qué comprometido y, del teatro, todos, como no puede faltar en una reunión capillita, a los bares de alrededores a beber cerveza y tapear porque el estómago aprieta. A modo de programa de televisión deportivo se repasan las mejores jugadas del pregón pero con la ingesta de cerveza y el calor por la muchedumbre que agobia en el bar. Lo que antes eran flores se convierte, por magia, en basura. Siguiendo con el símil televisivo, aquello pasa de “Estudio Estadio” a “Aquí hay tomate” o, mejor, “Aquí hay bacalao con tomate”. Comienza el momento de descalificar al pobre pregonero. ¡Vaya coñazo que ha sido un año más!¡qué pesado ha sido!¡yo el año que viene no vengo!¡venga ripios!¡qué pesao con su infancia!¡y pesao también con su familia!¡yo he dao dos cabesasos porque me quedaba dormío! Me levanto del saco de grano en el que estaba sentado y le pregunto al capillita inglés, ¿entonces por qué hablan tanto si al final repiten al año siguiente? Se quedó por unos segundos en silencio y me contesta “no comment”.

Tras explicarnos el capillita inglés como era un pregón de Sevilla, todos los que estábamos en el granero pensamos lo mismo. ¿Por qué no hacemos el primer pregón cofrade de Castle Combe? La idea se convirtió en un sentir popular del granero y más cuando, de repente, Frank Oaks, que es el encargado de escribir la hoja informativa mensual del pueblo, se levanta y dice “elegirme pregonero, que tengo escrito unos poemas que, cambiándoles unas cuantas palabras, lo convierto en ripio cofrade en un momento”. Al instante todo el mundo se puso a aplaudir y a aclamar al primer pregonero cofrade en la historia de Inglaterra. Frank, sin pensárselo, llama a su mujer por teléfono. “Evelyn cariño, el pueblo me ha elegido pregonero cofrade, cógete el pastel de carne que sobró de esta mañana, lo empanas en bolitas alargadas, las fríes en abundante mantequilla y las traes corriendo para el granero que hasta que no nos comamos las croquetas no puedo dar el pregón, no tardes mucho que nos la tenemos que comer calentitas como manda la tradición”. La mujer no dio crédito a lo que escuchaba por teléfono pero hizo caso a su marido y se puso a hacer croquetas al estilo inglés. Mientras esto ocurría, Hannah comenzó a ensayar con el acordeón un tema popular de Inglaterra que lleva por nombre “Charity of the Thames” (en castellano, “Caridad del Támesis”). Es el tema (o, mejor dicho, marcha -como le llaman en Sevilla-) que ha elegido Frank para su pregón. Otros, como el reverendo padre Arnold, fueron a la iglesia a buscar el alzacuellos y la sotana de los domingos. Por su parte, el alcalde Edgard mandó a su hijo a por su bombín y su bastón, el agente de policía de la comarca George llamó a la comisaría para que le trayesen su traje de gala y el pregonero se dirigió a una esquina del granero en donde reescribir sus poemas asesorado por el capillita inglés. Frank recitaba sin parar lo que tenía anotado en unos papeles pero el capillita inglés repetía y repetía que no le sonaba a pregonero sevillano. Quería hacerle ver que intentara poner un tono de voz pero a Frank no le salía por más intentos que hacía. Después de varios intentos infructuosos el capillita inglés se le acercó al oído y le susurró algo que ninguno de los que estábamos a su alrededor pudimos llegar a oír. Bueno todos no. Sólo Kerry “el panadero”, el más cotilla del pueblo, que tiene un oído tan fino que no parece humano, llegó a escuchar lo que le dijo el capillita inglés en el oído a Frank. Kerry salió corriendo y, en un visto y no visto, volvió al rincón del granero donde estábamos y trajo la solución. ¿Cuál era el remedio casero de Kerry? Una petaca de ginebra. Mientras Frank ingería grandes cantidades de ginebra, el capillita inglés sólo hacía gestos negativos con la cabeza, hasta que llegó un momento en el cual se le cambio la cara con una gran sonrisa y exclamó: ¡ahora sí, ese es el tono, igualito que los pregoneros sevillanos! Yo creo que Frank se pasó con la ginebra porque había momentos en los que ni se le entendía lo que decía. Tras dos horas y siempre con la petaca de ginebra en el atril, se intuyó que Frank dijo “he dicho”. Todo el granero en pie se puso aplaudir sin parar y le dije a John, que estaba al lado mío, “un pregón muy inglés y muy comprometido”, ¿no era así?.

Historia del pregón de Franks Oaks I

2011-02-22T10:00:00.003+01:00

En uno de tantos días lluviosos en Castle Combe, donde el aburrimiento es la tónica general de los que allí vivimos, uno tiene pocas cosas que hacer una vez ha terminado la jornada de trabajo. Castle Combe es un acogedor pueblo de unos 350 habitantes y es, sin duda, uno de los pueblos más tranquilos de Inglaterra. Nos conocemos todos, conocemos las historias de las familias, de nuestros antepasados, el deporte nacional es el cotilleo y nos encanta una historia. Me estaba preparando unas tostadas de pan negro de centeno con deliciosa mantequilla inglesa cuando escucho unos golpes provenientes de la ventana que da a mi fabuloso jardín. Es John Smith. John es el propietario de la única carnicería que tenemos en el pueblo. Bueno, la verdad que aquí todo es único porque no hay dos. Me acerco a la ventana, la abro y John me dice: “Tony vente para el granero de Michael. Allí está el inglés que fue a Sevilla y volvió capillita contando una historia sobre una cosa que él llama pregón”. “Pregón”. La palabra ronda en mi mente. “Sí, es como un sermón del reverendo pero más raro”, me responde John. La verdad es que, viendo como estaba la tarde, eso no había que perdérselo. Así pues, los dos salimos corriendo bajo la lluvia en dirección al granero.

Conforme nos íbamos acercando al granero, se escuchaba una voz a grito pelao: “Macarena rima con pena”, “Trianera con marinera”, “Estrella con pena”… Era la voz del inglés que fue a Sevilla y volvió capillita. Abrimos la puerta del granero y no dimos crédito a lo que veíamos. En la parte alta habían puesto dos colgaduras con el escudo de la ciudad, las mismas que se ponen en la Feria Comarcal del Pollo de Castle que celebramos en el pueblo. Debajo de las colgaduras estaba sentado en un gran butacón de madera el reverendo padre Arnold, a su derecha el alcalde Edgard y, a la izquierda del reverendo, el agente de policía de la comarca George. En el centro del improvisado escenario, había un gran cajón de madera donde se apoyaba en forma de atril el capillita inglés. Presenciando aquello, sentados en sacos de grano, se encontraban unas treinta personas del pueblo y, en una esquina, con un acordeón, Hannah, la hija del reverendo, la encargada de tocar el órgano los domingos en la iglesia. John y yo nos sentamos al final de todo porque los allí presentes estaban tan atentos a lo que decía el capillita inglés que ni se dieron cuenta de nuestra presencia. Tras no entender lo que allí se decía, me levanté del saco de grano en el que estaba sentado y pregunto: ¿qué es esto? ¿alguien me lo puede explicar? Me mandan a callar y me dicen, “¡cállate Tony! el capillita está explicando cómo es un pregón de Sevilla”.

El capillita inglés, desde su estrado, nos habló del pregón de la Semana Santa de Sevilla. Por lo visto, es uno de los días mas importante del año en la ciudad. Al pregonero lo elige el Consejo de Cofradías. El Consejo es como una patronal de los capillitas y asocia a todas las hermandades. El pregón se celebra el domingo previo al Domingo de Ramos en el Teatro de La Maestranza. La noticia del elegido es una de las más esperadas tanto por los capillitas como por parte de los medios de comunicación. Una noche, en el mes de noviembre, se reúnen los miembros del Consejo en su sede en la calle San Gregorio. Esa noche, muchos de los capillitas que están deseosos de dar el pregón tienen los nervios a flor de piel. Para muchos es la ilusión de su vida y, para ellos, sería el culmen personal. Algunos ya lo tienen escrito desde hace años, otros no lo tienen escrito pero se lo saben de memoria y otros esperan que sean elegidos para que se lo escriban y después ronear de buena pluma, que de pluma si saben los capillitas. En las semanas anteriores han tenido lugar por parte de los capillitas hasta quinielas que casi nunca se cumplen. Una tradición es la forma de notificarlo al elegido. Llamada telefónica del secretario del consejo al susodicho. Si no lo coge en su casa, llamada al móvil aunque lo normal es que esté en su casa rodeado de la familia y algunos amigos esperando la notificación. Comienza el ritual: “Señor tal -silencio en ambos lados de la línea para darle emoción al asunto estilo Oscar de Hollywood- le paso con el presidente que le quiere notificar una noticia”, dice el secretario. El que intuye será el próximo pregonero. Con lágrimas en los ojos de la emoción y muy nervioso le dice a su mujer -mientras tapa el auricular del teléfono con la mano-, “niña ve sacando las croquetas del congelador que creo que me han elegido pregonero este año por fin”. Tras unos segundos eternos de espera, se pone el presidente al teléfono y le dice a nuestro capillita “en nombre de la Junta Superior del Consejo de Cofradías y Hermandades de Sevilla le quiero notificar que ha sido elegido Pregonero de la Semana Santa de Sevilla”. Suenan aplausos en la casa, los niños corriendo y, entonces, le pregunta nuestro recién elegido pregonero al presidente, “¿tarda usted mucho en venir para mi casa? Es para que se coman las croquetas calentitas”. A partir de ese momento el teléfono no para de sonar; capillitas que visitan la casa, mucho figureo y mucha croqueta. Pero donde hay alegría hay tristeza. A la misma hora, en otras casas de la ciudad se escucha “niña, no saques las croquetas, este año tampoco me han elegido”. Las croquetas se quedan para comer en los próximos meses de almuerzo, de cena, de merienda, para que el niño se las lleve al colegio, para las reuniones de la comunidad de vecinos, para ir al fútbol con los amigos, en algunos casos tienen tantas que cuando se van de veraneo en el mes de agosto se la tienen que llevar al apartamento de la playa. A partir de ese momento comienza el tour del pregonero. Todas las noches actos de entrega de algún ajuar para el día del pregón. Tienen tantos actos con posterior copita que no se pueden probar el chaqué (es la vestimenta del pregonero, algo tan clásico como puede ser la camiseta del Liverpool, el Manchester United o el Everton) hasta días antes del pregón por peligro a la estrechez del chalequillo ante tal dieta...

Continuará...

Recuperación de monumentos sevillanos para el turismo

2011-02-20T10:00:00.007+01:00

La ordenanza reguladora de los espacios museísticos de Sevilla, promovida por el Ayuntamiento hispalense y aún en fase de aprobación inicial, apuesta por la revalorización de enclaves patrimoniales como las murallas almohades de la Macarena, las columnas romanas de la calle Mármoles o la cisterna también romana de la plaza de la Pescadería mediante la creación de un servicio municipal que gestione la apertura de estos espacios al turismo con los consiguientes ingresos por la venta de entradas.

Esta ordenanza, según el documento inicial recogido por Europa Press, incorpora en su articulado los lienzos de la antigua muralla almohade de la calle Macarena, los jardines de El Valle y la Ronda Histórica, las columnas romanas enclavadas en la calle Mármoles, en pleno barrio de Santa Cruz, los baños árabes de la Reina Mora, en la calle Baños, la antigua alberca y los restos históricos de los jardines de La Buhaira, las ruinas del castillo de San Jorge -antaño sede de la Inquisición-, la cisterna romana de la plaza de la Pescadería y los vestigios arqueológicos integrados en el proyecto urbanístico "Metropol Parasol".

El texto arranca recordando la "apuesta por la musealización" de los vestigios arqueológicos descubiertos en el subsuelo del antiguo mercado de La Encarnación, donde actualmente se eleva el rupturista complejo arquitectónico fungiforme diseñado por el arquitecto alemán Jürgen Mayer al objeto de crear una plaza pública cubierta por gigantescos parasoles con forma de setas integrando el nuevo mercado de abastos en su base. El complejo incluye una cripta arqueológica destinada a acoger los vestigios de la antigua Híspalis romana y los restos almohades y visigóticos descubiertos en las diferentes campañas de excavación. La cripta arqueológica, de aproximadamente 5.000 metros cuadrados, goza de una financiación de más de cuatro millones de euros con cargo al Fondo Estatal para el Empleo y la Sostenibilidad Local para crear un nuevo espacio museístico.

A tal efecto, el Patronato del Real Alcázar, órgano gestor de los activos monumentales de este conjunto palaciego de Sevilla declarado Patrimonio de la Humanidad, ha acordado ya elevar un euro el precio de las entradas al recinto, con el fin de incluir en la visita el acceso a esta cripta arqueológica.

«Un servicio de calidad»

Partiendo de activos patrimoniales como los ya descritos y la incorporación "novedosa" de un nuevo elemento, la citada cripta arqueológica de La Encarnación o "Anriquiarium", la ordenanza aboga por "establecer un marco normativo que haga posible conservar y restaurar" todo este legado histórico "en condiciones adecuadas para prestar un servicio de calidad a los visitantes". Así, la nueva ordenanza incluye en su ámbito de influencia estos activos históricos y los edificios y dependencias del Ayuntamiento de Sevilla destinados "específicamente" a la actividad de museo o interpretación. Así, el texto aún por elevar al pleno del Ayuntamiento para su aprobación inicial aboga por establecer un "horario estable de visitas" para estos espacios, así como dotarlos de "contenidos informativos, culturales y educativos", organizar "exposiciones periódicas" en torno a ellos, publicar "catálogos y monografías" sobre tales activos patrimoniales y reforzar su vigilancia, limpieza y conservación. Igualmente, la ordenanza está destinada a regular el cobro de las entradas correspondientes a estos enclaves "de acuerdo con las tarifas que se aprueben".

Financiación mediante los precios de visitas

Y es que "el servicio público de espacios museísticos" se financiará, fundamentalmente, con el importe obtenido por la venta de entradas, si bien el acceso a estos enclaves será gratuito en fechas señaladas como el Día de Andalucía o el Día Internacional de los Museos.

El Ayuntamiento hispalense había anunciado en 2007 que el tramo de la vieja muralla almohade que delimita el casco histórico en el entorno de la calle Macarena sería visitable con accesos incluso a la Torre Blanca del antiguo recinto fortificado. En cuanto a los baños árabes de la Reina Mora, levantados durante el siglo XII y sometidos a una intensa campaña de recuperación, el Ayuntamiento ha cerrado ya el expediente correspondiente al procedimiento de expropiación forzosa de las fincas anexas al conjunto arquitectónico, si bien el Gobierno municipal no ha concretado el destino del recinto una vez esté a su entera disposición.

Fuente: ABC.

Historia del fish (sin chips) cofrade II

2011-02-17T10:00:00.002+01:00

Al comienzo, el Hermano Mayor (es el equivalente al cargo de presidente de la asociación) dirige unas palabras a los asistentes. Están los hermanos mayores que a la hora del discurso son cortitos. Cuando quiero decir cortito es en el amplio de la palabra cortito; hay otros eternos que hablan, se repiten, vuelven al inicio y nunca terminan pero la verdad es que ni uno ni otros dicen nada interesante para los asistentes, deseosos de hincarle el diente al yantar pero, eso sí, una vez terminado el incansable discurso comenzaba algo así como “La guerra de los mundos” pero en versión sevillana: “La guerra del pescaíto”. Hombres y mujeres, a dos manos, dando empujones, manchas de aceite (del aceite sí contaba el inglés historias, pero serán en otro capítulo), pisotones, codazos…aquello parecía época de hambruna. Yo creo que el inglés era muy exagerado y lo que contaba lo decía por ser el centro de atención de todos los que estábamos escuchándolo en el pub, ya que días ante nos contó que, cada vez que iba a cenar a casa de esos capillitas que habitualmente iban a los pescaítos, sus madres o sus esposas lo que ponían en la mesa era cincuenta gramos de jamón cocido finamente cortado y un vasito de sopa de sobre con mucha yerbabuena. Ésta era la típica cena de estas familias y con esa fórmula decían que por la noche se dormía bien y se despertaba todavía mejor por la mañana, ya que al estómago también hay que dejarlo descansar. Me pregunto yo, escuchando la historia del pescaíto, ¿esa noche dormirían fatal?¿Se levantarían por la mañana peor todavía?¿esa noche no descansaba el estómago?

Una vez devorado todo el condumio y, quedando sólo en la mesa los papeles llenos de aceite donde venía el pescao de la freiduría, el mantel de papel blanco, los vasos de plásticos, las espinas del pescao y las virutas de harina frita (que son, por otra parte, las únicas sobrevivientes del tsunami gastronómico), llegaba la hora de la llamada "quien no este allí presente es carne de perro". Me explico. Lleno el estómago y coloraítas las mejillas, llegaba el momento de lo que parece ser es donde más disfrutaban los capillitas, oséase, el darle a la lengua. Grupitos donde criticaban al que no estaba o al que estaba en otro grupito o a los de otras hermandades. Aquello se encendía de tal forma que, al final, todos terminaban en el pub o bar de copas más cercano donde seguían las lenguas viperinas y te podía llegar la metralla si estabas lejos. Pero lo gracioso es que, después de todo, era el día que se veían entre ellos, se daban abrazos y besos efusivamente cuando se habían puesto a parir unos a otros horas antes.

Sonaba la campana en The White Hart y, con el sonido de la campana, le pregunté una cosa que no entendía al inglés que fue a Sevilla y volvió capillita: ¿quién pagaba el pescaíto?¿por qué se llaman hermandades donde conviven los capillitas? Se quedó por un momento en silencio, pensando y comenzó a contar otra historia…

Historia del fish (sin chips) cofrade I

2011-02-14T10:00:00.003+01:00

Mi nombre es Tony Married y soy un lugareño de un pequeño pueblo de Inglaterra llamado Castle Combe. Un pueblo que, según dicen, es el más bonito de Inglaterra. Sus bellas casas y su iglesia medieval ofrecen un conjunto armónico, equilibrado y bello. Las tres principales calles del pueblo convergen en Market Cross (la cruz del mercado) construida en el siglo XIV. Tuvo que ser en el año 1989 ó en el 92 ó en el 95 (la verdad es que el año no importa mucho), cuando un vecino de Castle Combe se fue a conocer las hermandades de la ciudad de Sevilla. Sevilla es una ciudad del sur de España y las hermandades son las asociaciones que organizan la fiesta religiosa más popular de esa ciudad y que se celebra con motivo de la Semana Santa. Estas hermandades viven todo el año para ello. Un día, pasado mucho tiempo, volvió al pueblo nuestro vecino de Castle Combe y en The White Hart, el pub que ha vendido cerveza sin interrupción en el mismo local en los últimos cinco siglos, no paraba de hablar de sus peripecias en las hermandades y de contar las historias de los que él llamaba “capillitas”, grupo con quien había convivido en todos estos años de ausencia del pueblo. Hermandades hasta 60 y hasta otras que no eran ni de Semana Santa y salían durante todo el año (ellos las denominaban de gloria o sacramentales). Ese era su ambiente. Pero lo que más extrañaba en el pueblo era que nuestro inglés también se denominaba capillita. Por lo visto, el término popular del que vive todo el año el ambiente de las hermandades. Un día no se le volvió a ver por el pueblo y desde entonces se le conoce como el inglés que fue a Sevilla y volvió capillita. Siempre llevaba encima un libro muy famoso entre ellos que se llamaba “Tontos de Capirote” de un tal Francisco Robles, el cual era como un diccionario de los distintos capillitas que existían. La verdad es que ninguno entendíamos nada de ese libro, pero él nos decía “mira éste, éste también lo conocí…”. Lo que os voy a narrar ahora son esas historias que nos contaba tomando cervezas por las tardes, algo que, según él, nos hacía coincidir con los capillitas sevillanos.

El capillita que llevó a Sevilla a nuestro paisano inglés se llamaba algo así como Julio con muchos apellidos, tan largos que ni el inglés era capaz de decirlos. Yo creo que sería como un Lord de aquí de las Islas. Julio es el mayor de dos hermanos. Nunca había trabajado porque era de familia bien adinerada (sigo diciendo que sería como Lord). Vivía en una casa grande, en el centro de la ciudad, llena de cuadros y muebles de buena madera. Decía que era de rancio abolengo. Como nunca había trabajado porque vivía de la renta de la familia, siempre le tocaba pagar al inglés por donde iban. Soltero, sin novia y sin compromiso, de música sólo hablaba de una cantante española que se hacía llamar “la más grande” o algo así que la verdad no recuerdo. Era hermano de muchas cofradías y en las cuales todos los días estaba metido. De una era prioste, de otra mayordomo, de otra diputado de culto y de otra fiscal, y de muchas algo así como vestidor. Yo creo que ya sé por qué no trabajaba ni pagaba cuando salía. Igual se lo gastaba todo en cuidarse, ya que iba dos o tres veces en semana a unos baños árabes a relajarse.

Una de la historia que nos contó el inglés la denominó historia del cartucho de pescao, algo así como el fish and chips pero versión española sin chips. Había tres tipos de pescaos o más bien pescaíto frito que es el nombre que utilizan ellos. Uno era el pescao de categoría (en este no faltaba ningún frito; pescada, huevas, adobo (los sevillanos flipan con el adobo), boquerones, chocos, gambas, acedías, pijotas, un poquito de jamón ibérico, queso finamente cortado… mucha cerveza helada de barril, tinto de rioja, manzanilla, fino…). Otro era el pescaíto cortito, mucho pedacito frito en harina de la parte de la cola del pescao con muchas espinas y croquetas precocinadas a discreción (en éste sí había muchas chips o más bien, como dicen ellos, muchas papas fritas y de beber botellines, dos o tres por persona y el resto caliente para que no beban más y se vayan pronto al bar de la esquina, tinto de pitarra o valdepeñas y muchas aceitunas). Por último, el que mi vecino inglés llamaba “el chopped and chips”; en idioma capillita, mucho chopped, muchas papas fritas y muchos botellines fresquitos. El vestuario de los asistentes al acto era el siguiente: los hombres con chaqueta y corbata. Quien no llevara pisacorbata y pin de la hermandad en la solapa de la chaqueta era duramente criticado entre los asistentes y rápidamente obligado a comprarlo sin tener que salir a ninguna tienda, ya que allí mismo había una vitrina donde vendían artículos de ese tipo. Yo creo que visten como nosotros cuando vamos los domingos a la iglesia, tipo inglés pero sin bombín y sin bastón. Las mujeres, por su parte, vestían todas con pieles sintéticas, peinadas como si llevaran un gran repollo en la cabeza, collares y bisutería barata. Pero lo peor de todo era, sin duda, el olor que tanto los caballeros como las señoras desprendían corporalmente. Era algo muy desagradable, un olor tan profundo, parecido a la nectarina o a las bolitas de alcanfor, difícil de explicar.

Continuará...

Nuevos récords en el XXVII Maratón Ciudad de Sevilla

2011-02-13T17:48:00.005+01:00

El atleta etíope Daniel Abera Wedajo, con un tiempo oficioso de 2h09.53, se ha adjudicado hoy el XXVII Maratón Ciudad de Sevilla, y ha establecido un nuevo récord de la prueba que estaba en 2:10.31.

Abera Wedajo se impuso en la línea de meta a su compatriota Gosa Tafa Megersa, que llegó a doce segundos, mientras que el primer español fue el extremeño Pablo Villalobos, que cruzó la meta en cuarto lugar con un tiempo de 2:12.21, obteniendo la marca mínima para el próximo Mundial y haciéndose, de esta forma, con el título nacional.

Como novedad este año, a partir del lunes 14 de febrero, podrás descargarte el vídeo de tu entrada en meta en la web www.corriendovoy.com.

Encontrarás más información de la prueba en la página web del Instituto Municipal de Deportes.

Las cien mil historias de San Luis

2011-02-13T10:00:00.000+01:00

En julio de este año terminarán las obras de restauración que se llevan a cabo en la iglesia de San Luis de los Franceses, uno de los más importantes y espléndidos monumentos del barroco europeo, que pasará a formar parte de un circuito turístico con reutilización de sus espacios como salas de exposiciones, conciertos y proyectos culturales de variada índole, y que ha revelado zonas muy poco conocidas como una cripta bajo la iglesia, con planta de dimensiones exactamente iguales a ella, cuya única referencia escrita data de alrededor de 1830, algunos restos islámicos aprovechados para su cimentación, que condicionaron su construcción de atrás hacia adelante y su encajonamiento en la calle, y doscientos enterramientos, la mayoría del siglo XIX.

Esta monumental construcción ligada indeleblemente a los jesuitas, que pusieron sus cimientos en 1699 y permanecieron en ella hasta su expulsión en 1767 y que volverían a ella en 1817 hasta que se extinguió la Orden en 1835, pasó en su larga historia por acoger un seminario clerical, ser sede de franciscanos, hospicio de religiosos ancianos y pobres en la invasión francesa, hospicio provincial, residencia-escuela de benefiencia durante la II República, colegio de sordomudos, Escuela de Artes Gráficas... teniendo otros usos variados en sus 240 años de vida, a lo largo de los cuales se ha mantenido prácticamente intacta, conservando su magnificencia exterior e interior, con retablos, pinturas y ajuar religioso, también en gran parte gracias a la intervención de consolidación que realizara en 1947 Alberto Balbontín.

Ahora, estos trabajos de recuperación van descubriendo las cien mil historias que esconde aún tras sus muros este conjunto monumental, que pertenece a la Diputación desde 1830 y que fue concebido por los jesuitas como «un aparato grandioso de escenografía para novicios con el objeto de moverlos a la piedad. Es un gigantesco relicario», dijo ayer el arquitecto de la obra, Fernando Mendoza, por cuyas manos ha pasado también la Colegiata del Salvador.

Esa es la primera impresión que hasta el momento han percibido sevillanos y visitantes al entrar en la iglesia de San Luis, un templo desacralizado en el que se produce un «milagro de multiplicación de espacios» gracias a la magia de su artífice, el arquitecto Leonardo Figueroa, como resaltó Mendoza. Hoy permanecen el retablo protegido y en breve se iniciará la restauración de los murales hacia las cornisas.

Fernando Mendoza, y la diputada provincial de Cultura, Guillermina Navarro —que llevaba en su cartera este proyecto como prioridad al acceder al cargo—, acompañados de otros expertos en la recuperación del monumento y en su estudio, encabezaron ayer una visita guiada para conocer el estado de las obras, que también están dejando al descubierto curiosidades tales como un harmonio inglés descubierto en la Capilla Doméstica del Noviciado jesuita, varios confesionarios o incluso un paso de Semana Santa, pasando por la solería original de la iglesia, los anclajes originales que permitieron asentar el andamiaje de la cúpula, una pequeña escultura de San Estanislao... o arcos y ventanas tapiados que comunicaban zonas del Noviciado.

Pero, sin duda, uno de los espacios más interesantes y menos conocidos de San Luis es la cripta, «una maravilla técnica con sistemas constructivos de chiste», en palabras de Mendoza, ya que se hizo moldeando el terreno para formar la cimentación, donde se vertió una gruesa capa de cal que permitía a los albañiles trabajar desde arriba para construir la bóveda, algo insólito, sobre todo porque la capa freática es muy baja.

En esta magnífica cripta, concebida con una zona central y cañones con columbarios, que contiene trazas de muros romanos, algunos pozos medievales y una tumba tardoromana, el arqueólogo Marco Antonio Gavira, encontró a menos de un metro fosas de inhumaciones y halló bajo el altar mayor el enterramiento de una mujer de mediana edad, que probablemente, por su ubicación, tendría gran relevancia en el edificio. Gavira explicó que los enterramientos no tienen disposición homogénea, incluso hay dispuestos en espiral, el tratamiento poco cuidado en las inhumaciones infantiles, el descubrimiento de medallas y alfileres para sujetar las mortajas... En el recinto, en total, entre la cripta y tres osarios se han hallado 200 esqueletos, la mayor parte de personas de edad, aunque hay también de fetos y adolescentes. Ahora, estos restos están en manos de los antropólogos Marta Díaz-Zorita y Juan Carlos Pecero, quienes determinan el sexo, la edad, la complexión y las patologías de los mismos.

Otro espacio de gran interés que está siendo tratado es la Capilla Doméstica, en cuyo entorno hay vestigios del antiguo palacio mudéjar, aprovechado para la traza del Noviciado y restos de obra del siglo XIV. En esta capilla hay un espléndido retablo de obra, y por tanto no desmontable, con cristales que permite ver su sacristía y viceversa.

Fuente: ABC.

El Castillo de El Real de la Jara

2011-02-10T10:00:00.000+01:00

Fotografía: Jim Paton.

Situación:

El Castillo de El Real de la Jara se encuentra en la localidad del mismo nombre..

Historia:

Los árabes ya poblaban este lugar, al que llamaban Xara, y parece ser que esta población alcanzó cierta importancia durante el período almohade. El topónimo de El Real debe proceder de tiempos de Alfonso X, en cuyo Libro de la Montería ya menciona una dehesa de Santa Olalla (donde aún no existía castillo alguno) y un camino que va desde ella hasta el Realejo, o sea, El Real de la Jara.

La plaza fue ocupada por Fernando III en 1247, durante las operaciones de aproximación a Sevilla, cercada en el verano de ese mismo año. Según la tradición, una cierva, que figura en el escudo heráldico de la población, guió a las tropas castellanas hacia el punto más adecuado para apoderarse de su castillo. Es una de tantas leyendas que forman parte del imaginario que se creó a raíz de las conquistas del rey santo.

En 1293, el concejo hispalense solicitó al rey Sancho IV autorización para construir una serie de castillos con el fin de reforzar las fronteras de su alfoz, y no solo por la amenaza del vecino reino de Portugal, sino de las órdenes de Santiago y el Temple, con las que el Concejo de Sevilla nunca tuvo buenas relaciones. Dicha autorización fue otorgada en Toro el 4 de noviembre de 1294, concediendo el monarca permiso para fazer castiellos e fortalezas, uno en las Cumbres e otro en Santolalla, porque eran mucho a serviçio de Dios e nuestro e a grand pro e guarda de toda essa tierra, porque con los otros castiellos e las otras fortalezas que son en essa syerra podría seer guardada toda esa tierra muy bien. Así, además de las construcción de dichos castillos, se conceden fondos para mejorar las defensas de los de Almadén, Cala y El Real de la Jara, a razón de 500 maravedíes de la moneda de guerra durante seis años.

El interés del concejo de Sevilla por fortificar la zona iba encaminado en varias direcciones. Por un lado proteger las poblaciones de las partidas de bandidos que infestaban la zona. De hecho, en 1273 ya se concedieron a El Real varias franquezas por el Concejo de Sevilla por la labor desempeñada en pro de la defensa de los viajeros. Por otro lado, su ubicación le permitía un control absoluto sobre la Vía de la Plata, que transcurre a escasa distancia del castillo. Finalmente, como ya se ha mencionado, mantener alejados a los templarios y santiagueños de su territorio.

Descripción:

El castillo se levanta sobre un elevado cabezo situado al norte de la población. A menos de medio kilómetro al este del mismo transcurre la Vía de la Plata. Hace pocos años fue parcialmente restaurado, quedando pendiente un tramo del lienzo noroeste y una torre en cuya base se observa lo que podría ser la boca de un aljibe o una mazmorra. El resto del edificio ha sido restaurado con los mismos materiales con que fue construido, y las bóvedas de la torre del homenaje con ladrillos. Sin embargo, no se ha reconstruido el almenado del recinto.

El recinto tiene forma trapezoidal, y cuenta con dos puertas y ocho torres, 3 de ellas semicirculares.

La puerta principal es en recodo y se sitúa en la torre del homenaje, al sur del recinto. La puerta secundaria se abre en el lado opuesto. Ambas puertas han sido totalmente reconstruidas a base de sillería de granito.

En el ángulo sureste hay una torre con cámara, que corta el paso del adarve y desde la que se cubre la entrada principal. En el ángulo noreste hay otra torre de planta cuadrada, que ha sido restaurada de forma que no se puede saber si disponía también de cámara. En el lienzo que las une hay un cubo semicircular, posiblemente añadido en tiempos posteriores a su construcción.

En el ángulo noroeste del lienzo norte hay otra torre también reconstruida completamente, por lo que tampoco se puede saber si contaba cámara. Entre ambas, y al igual que en el lienzo este, hay otro cubo semicircular.

La torre del homenaje, que corta el paso del adarve, cuenta con una amplia cámara cerrada con bóveda de cañón y con una escalera que lleva hasta la azotea. No hay constancia de la existencia de ningún matacán para defender la puerta, ya que la mitad superior de la torre ha sido reconstruida por completo, pero casi con seguridad debió de existir.

Actualmente no se observa la existencia de aljibes en el patio, pero es de suponer que cuenta con alguno, si bien deberá estar cegado.

Materiales:

La fábrica de todo el recinto es de paramentos de mampuesto de 2,2 metros de grosor, rellenos de tierra y cantería. No se observan mechinales en el interior de los lienzos dado que, al restaurarse, las murallas se encontraban a la mitad de altura que actualmente, pero en su amplia plaza de armas de casi 2.000 metros cuadrados debieron existir las habituales dependencias en este tipo de edificios: cuadras, almacenes, alojamientos para la tropa, etc.

Estado de conservación:

Restaurado casi en su totalidad.

Visitas:

Es de acceso libre.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

El Castillo de El Coronil

2011-02-08T10:00:00.000+01:00

Fotografía: Benito Ruiz Peinado.

Situación:

El Castillo de El Coronil se encuentra en la localidad del mismo nombre.

Historia:

Su origen se remonta a la época de celtas e íberos, tiempo en el que se construyó una atalaya de vigilancia. Más tarde, esta construcción o sus restos, tras pasar por los romanos, fueron aprovechados por los árabes para construir una pequeña fortaleza ya en el siglo XI. Durante la Reconquista fue reformado debido al pésimo estado en el que se encontraba, y en 1381 acogió a las 15 familias que dieron lugar a la población que hoy conocemos, convirtiendo algunas de sus estancias en palacio para los Señores de la Villa en los siglos XV y XVI.

La fortaleza palacio dejó de mantenerse tras ser abandonada por los duques de Medinaceli. A finales del siglo XIX el castillo sirvió de almazara. Más tarde fue utilizado como cuartel de la Guardia Civil, y finalmente como casa de vecinos, conservada hoy día.

Descripción:

Una de las peculiaridades de la fortaleza es el haberse encontrado encalada en su totalidad aunque hoy tan sólo conserva una parte, ya que el resto se perdió con unas obras realizadas a principios del siglo XXI para sanear humedades en los muros. Conserva tan sólo un lienzo de almenas porque el resto se fueron eliminando al adaptarse el edificio a palacio, cuartel, etc.. En el interior de la torre del Homenaje se conservan algunos fragmentos de pared policromada del antiguo palacio.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

La Torre de la Huerta de Martín Pérez

2011-02-06T10:00:00.000+01:00

Fotografía: http://laotracarmona.blogspot.com

Situación:

La Torre de la Huerta de Martín Pérez se encuentra en la campiña sevillana, en el término municipal de Carmona. Su comunicación es bastante buena pues cerca se encuentra la carretera nacional.

Se puede llegar a ella por la antigua carretera N-IV, una vez pasada Carmona. Antes de llegar a la autovía, coger un carril que hay a la izquierda junto a la antigua calzada romana y que pasa por un túnel bajo la propia autovía.

Historia:

Los asentamientos humanos en esta zona se han sucedido desde muy antiguo, dada su situación en el valle del Guadalquivir. Se ha encontrado vasos campaniformes que se conservan en el museo arqueológico nacional de Madrid y datan de finales del neolítico, concretamente del calcolítico. Fue colonizada por los fenicios y cartagineses, y se convirtió en una ciudad romana de gran importancia como lo atestiguan las murallas y puertas, modificadas en la época almohade y, luego, en el siglo XVIII (puertas de Sevilla y Córdoba) y sobre todo la necrópolis, en el exterior de la ciudad, que contaba con no menos de ochocientas tumbas, algunas de las cuales tienen el aspecto de una villa romana.

En el año 884 Carmona sirvió de refugio a los sevillanos que huían de los normandos. En el año 895 esta plaza fue conquista por Al-Mudaffar. Tras cinco siglos de historia musulmana, Carmona fue reconquistada por Fernando III el Santo en el año 1247. Carmona sufrió el asedio de su vecina Sevilla hasta incorporarla a su reino en el año 1502.

Cerca de la torre de la Huerta de Martín Pérez mana un manantial, por lo que, como tantas otras torres, quizás su misión fuese vigilarlo. Como torre de vigía su misión es casi nula, ya que por un lado le tapa la visión una elevada meseta, y su única capacidad visual es hacia la vega que se extiende al este de Carmona, ubicada en una posición muchísimo más elevada y desde donde se tiene un campo visual de más de 30 kilómetros en días claros.

Descripción:

Torre de planta cuadrangular con unos 5 metros de lado y menos de 6 de altura, lo que le da un aspecto rechoncho y macizo. Construida en mampuesto, tiene bastantes restos de enlucido de mortero de cal y arena, aunque parecen modernos, ya que la torre ofrece muestra claras de haber sido usada como vivienda hasta hace poco tiempo, ya que se encuentra en una finca abandonada.

Protección:

Alrededores:

Otros monumentos y lugares de interés en Carmona son el anfiteatro romano, la necrópolis romana, las casas-palacio de don Alonso Bernal Escamilla, los Aguilar, los Domínguez, los Lasso, los Rueda, y del marqués de Las Torres, los conventos de la Concepción, Descalzas, Madre de Dios y Santa Clara, las ermitas de Nuestra Señora de Gracia y de San Mateo, las iglesias del Salvador, San Bartolomé, San Blas, San Felipe, San Pedro, Santa María y Santiago, la fuente de los Leones, el hospital de La Misericordia y de La Caridad, el Ayuntamiento, la casa de Las Descalzas, las plazas de San Fernando y de San Abastos, y el teatro Cerezo.

Fuente: CastillosNet.

Las lluvias traen más aves a los humedales sevillanos

2011-02-05T10:00:00.004+01:00

Fotografía: Héctor Garrido.

Las lluvias caídas en Sevilla en las últimas semanas han ocasionado un aumento en las poblaciones de aves acuáticas. Esto ha provocado una subida de los hábitats potenciales de alimentación, refugio y reproducción.

Entre las especies con más presencia en la provincia se encuentra la Aguja colinegra, el Ánade azulón, el Ánsar común, Avefría europea, el Chorlito dorado europeo, Cigüeñuela común, Correlimos común, Cuchara común, Flamenco común o la Focha común. Los humedales que se concentran en dos grandes zonas de la provincia de Sevilla: las marismas del Guadalquivir y el Parque Natural de Doñana cuentan en la actualidad con un total de 34 zonas húmedas inventariadas, de las cuales 23 son Espacios Naturales Protegidos.

Fuente: NaturaHoy.

La Torre de Loreto

2011-02-03T10:00:00.000+01:00

Fotografía: Rafa Lara.

Situación:

La Torre de Loreto se encuentra dentro del monasterio del mismo nombre, en el término municipal de Espartinas.

Historia:

Se encuentra sobre los terrenos de una antigua alquería árabe denominada Lorit. Aunque no se dispone de información que permita datar su construcción de forma precisa, parece ser que fue edificada en los años siguientes a la toma de Sevilla por Fernando III el Santo en 1248.

Puede que su edificación tan tardía sea consecuencia de que la zona de poniente del Aljarafe no cayó en manos castellanas hasta 1252, siendo el cometido de esta torre vigilar dicha zona. Una vez en manos castellanas toda la comarca, carecería de sentido gastar dinero y tiempo en la construcción de una torre de vigía que ya nada tendría que vigilar.

Descripción:

Es una torre de vigía desde la que se controlaría visualmente una amplia zona de Aljarafe, quedando los pueblos de Umbrete, Espartinas, Villanueva del Ariscal y Sanlúcar la Mayor dentro de su campo visual.

Su planta es cuadrada, de 8 metros de lado y 15 de altura. Está orientada conforme a los puntos cardinales, abriéndose la puerta de acceso en la cara este.

Dispone de dos cámaras. La inferior cuenta con bóveda de crucería, lo que nos permite descartarla como de origen árabe. Está desmochada, si bien el parapeto ha sido reconstruido en alguna de las restauraciones que ha sufrido a lo largo del tiempo.

Al estar rodeada de edificaciones modernas, no se ha podido ver si disponía de algún elemento defensivo extra, como camisa o foso. Así mismo, no se aprecia la existencia en algún momento de su historia de matacanes. En la fachada se observan parches de diferentes tipos de ladrillos usados a lo largo del tiempo para reparar sus paramentos, así como restos de revoco de cal.

Materiales:

La fábrica del edificio es enteramente de ladrillo, incluso los peldaños de la escalera interior. Cuenta con sillería esquinera de granito si bien, a la vista del pequeño tamaño de los sillares, cabe pensar que estos fueron reutilizados de algún edificio de las cercanías, ya que estando relativamente cerca la cantera de Gerena, si se hubieran cortado ex profeso para la torre habrían sido de mayor tamaño. No se observa en los mismos marcas de cantería. La empinada escalera que nos conduce a la cámara superior cuenta con bóvedas de medio punto, también fabricadas con ladrillo. Una aspillera da luz al interior de la misma.

Estado de conservación:

Su estado es en general bueno. El estar ubicada desde hace mucho tiempo dentro del convento de franciscanos, la ha librado del gamberrismo y el expolio que generalmente sufre nuestro Patrimonio Histórico a manos de los salvajes de siempre.

Propiedad y uso:

Actualmente, la primera cámara de la torre es usada como trastero por los frailes. No estaría de más que se plantearan su puesta en valor.

Visitas:

Al estar dentro de un recinto privado, sólo se puede acceder a la torre pidiendo permiso.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

La Torre Mocha

2011-01-31T10:00:00.003+01:00

Fotografía: Wikipedia.

Situación:

La Torre Mocha se encuentra en el municipio de Albaida del Aljarafe.

Historia:

Fue construida por Don Fadrique.

Descripción:

La Torre Mocha es de planta rectangular, de unos 10,15 x 8,30 metros. El espesor de sus muros es de 0,65 metros y se alza sobre un alto pedestal macizo de tapial de 2,4 metros de altura y 0,50 metros de retallo. En el nivel de este pedestal se encuentra el acceso, una puerta de 1,15 metros de ancho y 2,35 metros de altura y sobre elevada sobre el nivel del pedestal 0,85 metros, por lo que el acceso se debía realizar mediante una escalera que ere retirada una vez se había accedido al interior de la torre.

Sobre el arco de la puerta se sitúa una lapida en mármol rosa empotrada en la cantería y con una inscripción en caracteres góticos que reza: EL INFANTE DON FADRIQUE MANDO FAZER ESTA TORRE.

Durante el reinado de los Reyes Católicos y una vez desaparecida la amenaza procedente de los moros y a fin de controlar el poder de la nobleza, procedieron a disminuir gran parte de la infraestructura defensiva de estos nobles y de este modo fueron mutiladas gran numero de este tipo de torres-vigía de la comarca, denominándose popularmente torres-mochas.

Materiales:

El pedestal sobre el que se alza la torre es de tapial macizo, y sus muros tienen grandes sillares de excelente calidad.

Estado de conservación:

El estado de conservación de lo que queda de ella es bueno.

Visitas:

Es difícil el acceso al interior de coincidir con el candado abierto.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

Los dinosaurios "regresan" a Sevilla en Dinopétrea

2011-01-29T10:00:00.002+01:00

La Fundación Facops presenta Dinopétrea, una de las más importantes exposiciones itinerantes de paleontología del mundo. Es una exposición científica, resultado de un trabajo realizado a lo largo de 25 años, que cuenta con algo más que con los "puros esqueletos", ya que su transfondo singular llega a todos los niveles de conocimiento y edades.

Esta muestra consigue transmitir a los visitantes la historia de nuestro pasado, desde el principio hasta nuestros días, gracias a estos libros casi eternos que son los fósiles, donde con esfuerzo y mucho trabajo leemos e interpretamos lo que pudo ocurrir en el pasado.

En Dinopétrea, el visitante participa de nuestra exposición con casi todos sus sentidos. Con la vista observará lo inédito, con el oído se transportará a otro ambiente, con el olfato descubrirá un otoño eterno y, con el tacto, palpará casi lo imposible, buscando tesoros que podrá llevarse a casa como recompensa.

Más información:

Dónde: En el Casino de la Exposición.

Cuándo: Del 26 de enero al 19 de marzo, en horario de 10 a 14 y de 17 a 21 horas, de lunes a viernes y de 11 a 21 horas ininterrumpidamente los sábados, domingos y festivos.

Cuánto: Entrada general a 6 euros; 4 euros y visitas guiadas para grupos de más de 20 personas y colegios, reservando en el 629 29 35 99.

Un payaso llamado Roberto Palomar

2011-01-26T23:45:00.001+01:00

Un impresentable llamado Roberto Palomar ha insultado esta noche, ya no sólo al sevillismo, sino a toda Andalucía al escribir un artículo de opinión en un diario nacional como es el diario de la Gran Eme Roja de Manipulación. Este ultra sur disfrazado de ¿periodista? ha escrito lo siguiente:

Y aparte de vídeos y tirar botellas, ¿saben hacer algo más?

miércoles, 26 enero 2011, 22:01

Las grandes remontadas o las salidas en tromba se han sustendado, básicamente, en un buen juego o en un componente anímico de tal calibre que supere todo lo anterior. Parecía que el Sevilla iba a hacer acopio de una de las dos cosas o de ambas. Despues de ver el vídeo famoso, uno esperaba a Brasil del 70 jugando en el Bernabéu de las grandes noches europeas.

Ni una cosa ni la otra. Al Sevilla le faltó fútbol y jugó por encima de las revoluciones recomendadas por el fabricante. Puede que el ridículo vídeo tenga su parte de culpa. Puede que el Sevilla, simplemente, no dé más de sí y tenga que ayudarse de las nuevas tecnologías para fardar más de lo que debe.

El Madrid cogió su velocidad de crucero. Una obrilla de arte de Benzemá le ayudó a hacer un partido serio, sin ningún alarde estético pero con el punto de tensión necesario como para verse en la final.

Por el camino, un gol fantasma. Más fantasma que nunca. Ni el ojo humano ni el ojo de halcón pueden discernir con absoluta exactitud si el balón entró. Fermín, el del banderín, le echó un par de testículos y desmontó las teorías conspiratorias de Mourinho. Los árbitros pitan lo que ven. Y lo que no ven, no lo pitan.

Y ahora, ese empleado del Sevilla a quien Del Nido ha subido el sueldo por espabilado y original, puede hacer otro vídeo con lo del gol. Si no encuenta una frase en portugués para su brillante final, aquí tiene una sugerencia: "Quillo, noz vamo a quedá zin ir a la finá". Y si no le inspira lo del gol, siempre puede encontrar un buen argumento en los botellazos a Casillas.

Desde este humilde blog, querido Palomar, te diré que eres un payaso y un sectario. No sólo has escrito un ¿artículo? digno de un forofo paleto sino que encima te permites el lujo de ridiculizar el habla andaluza. Todo un dechado de elegancia.

Por cierto, te recuerdo que queda el partido de vuelta, quién sabe a lo mejor queda 3-5 y nos reimos todos un rato.

No sería la primera vez.

Nota post-post.- A las dos de la mañana, los impresentables de la Gran Eme Roja de Manipulación han retirado el artículo en cuestión. Éste era el enlace de su página que ahora da error. En este otro enlace queda aún constancia de la tropelía que ha cometido este imbécil. Por último, decir que se ha creado un grupo de Facebook donde se habla de tal asunto y se clama por el despido de este soplagaitas.

El Mostachón de Utrera

2011-01-26T10:00:00.005+01:00

El Mostachón de Utrera es un tipo de bizcocho aplanado típico de la localidad sevillana de Utrera.

Consiste en una masa pastosa que se cocina, sobre un papel de estraza, en horno de leña. Su ingredientes son harina, miel, huevos, azúcar y canela.

Ingredientes:

- una docena de huevos.

- 1/4 kg de harina de flor.

- 10 g de canela.

- 1/2 kg de azúcar.

Procedimiento:

Se bate primero la clara de los huevos. Cuando estén en punto de nieve, se le echa el azúcar. Se sigue batiendo y se echan las yemas.
A continuación se incorpora la harina y la canela. Luego se le pone un papel de barba en la placa del horno y, con una cuchara grande, se hacen los mostachones.
Una vez ya cumplido el horno, se saca el mostachón con un color dorado y se despliegan en el papel.

I Edición de Premios Blogosur

2011-01-25T10:00:00.004+01:00

El próximo Jueves 27 de Enero de 2011, a las 20.15h, en la Sala Joaquín Turina de Cajasol, se entregarán los premios Blogosur a los mejores Blogs de Sevilla y Provincia incluidos en el portal www.bloguerosdesevilla.com en las categorías: Actualidad, Fiestas, Deportes, Cultura, Personal y Tecnología; según las puntuaciones obtenidas durante el pasado año 2010 entre los lectores de esta portal de internet. Asimismo, se procederá a la presentación de la I GUÍA de BLOGS de Sevilla 2011 (que será entregada a los asistentes), y de la primera novela escrita por una bloguera sevillana como ganadora del Premio Blogosur de Novela, bajo el título: “El juego del hombre invisible”, de Reyes Aguilar.

La I Edición de los Premios Blogosur contará con actuación musical a cargo de la Escuela de Artistas de Sevilla y de la cantante Lorena Gómez (Ganadora de Operación Triunfo 2006). La Gala será presentada por dos reconocidos periodistas: Juliana López y José Antonio Rodríguez Benítez. Al acto, además de cientos sevillanos y personas relacionadas con el mundo de las Nuevas Tecnologías de la Información y Comunicación, acudirán distintas autoridades públicas como el Alcalde de Sevilla, Alfredo Sánchez Monteseirín, el Consejero Delegado de Emasesa, Manuel Marchena, el Secretario General de Vivienda de la Junta de Andalucía, Alfonso Rodríguez Gómez de Celis, el candidato a la alcaldía del Sevilla por el PSOE, Juan Espadas y el candidato a la alcaldía de Sevilla por el Partido Popular, Juan Ignacio Zoido, entre otros.

La Torre de Gallape

2011-01-24T10:00:00.000+01:00

Fotografía: F. Guerrero.

Situación:

La Torre de Gallape se alza sobre un cabezo a 235 metros sobre el nivel del mar, en el término municipal de Écija.

Se puede acceder a ella por la carretera de El Rubio, que enlaza con la que va de Osuna a Écija. Pasado el Rancho de Montelinero, en dirección a El Rubio, hay un carril a la izquierda. A partir de ahí nos separan de la torre unos 5 kilómetros de carriles y cordeles un tanto complicados de seguir, por lo que convendrá preguntar por la zona. En los mapas del Servicio Geográfico del Ejército figuran unos carriles que ya no existen. Sus coordenadas UTM son: X=319032.69, Y=4138718.99:

Descripción:

La Torre de Gallape ofrece al visitante un aspecto formidable a pesar de su ruinoso estado, coronando el cabezo sobre el que se asienta. Está orientada conforme a los puntos cardinales, teniendo su acceso en el lado norte, desde donde se controla una inmensa comarca de decenas de kilómetros. Al norte Écija, al este El Rubio y Marinaleda, y por el sur carece de visibilidad, ya que se lo impide el Cerro del Lobo, de mayor altura.

Sobre la puerta se conservan las ménsulas del matacán que la defendía, situado a bastante altura sobre la misma por estar ubicado en la azotea. En uno de los ángulos del interior se conserva el arranque de la bóveda de la primera planta, construido con ladrillo.

En el interior no se aprecian mechinales ni restos de escaleras, por lo que estas debían ser de mano. Sin embargo, hay un zócalo de aproximadamente 1,60 metros de altura que, hipotéticamente, podía sustentar un suelo de madera, quedando bajo el mismo un semisótano que podría haber servido como almacén. Nada parece indicar que disponga de aljibe en su interior.

Lo más curioso se encuentra al sur de la torre, a pocos metros de la misma y en la ladera del cabezo, son los restos de lo que podrían ser dos aljibes de forma cuadrangular y también restos de una posible cerca. Quizá formaban parte de las instalaciones de la torre, o pueden ser los restos de una fortificación anterior, ya que en los alrededores se pueden ver restos de técula.

Materiales:

Su fábrica es mixta. Hasta el nivel de la primera planta se compone de paramentos de sillarejo nivelado con lascas y relleno con abundante cantería y restos cerámicos, todo ello sobre una base de cantería sin desbastar. El llagueado es a base de mortero de una cal muy dura. La segunda planta, de la que solo quedan los lienzos norte y este, es de tapial a base de guijarros y restos cerámicos.

Estado de conservación:

Su estado actual es de ruina progresiva.

Visitas:

Es de acceso libre.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

El Entornao

2011-01-21T10:00:00.004+01:00

Se trata del dulce más típico y tradicional que podemos encontrar en Fuentes de Andalucía. Consiste en una masa de manteca horneada de color anaranjado, procedente del pimentón añadido, y rellena con una mezcla de azúcar y canela condensada con ajonjolí.

Tradicionalmente se realizaba en época de carnaval, aunque en la actualidad se puede encontrar en cualquier momento del año en todas las pastelerías y confiterías de la localidad. Se consume sobre todo en época de carnaval, especialmente el día del "Jueves Lardero" (jueves en que comienza dicha festividad).

Procedimiento:

Se realiza una masa con los ingredientes a base de levadura, esa masa se “embolicha” (hacer un pelota según el peso), posteriormente con una “rebola” (especie de rodillo de madera muy fino) se estira la bola o pelota de masa en forma de círculo y se le pone la canela, el ajonjolí y el azúcar. Una vez que le hemos añadido el relleno se dobla formando una especie de semicírculo quedando en el centro el relleno. Se deja fermentar el “entornao” y una vez fermentado se introduce en el horno durante 10 minutos.

Fuente: Wikipedia.

Obúlcula

2011-01-19T10:00:00.001+01:00

El yacimiento arqueológico de Obúlcula se sitúa en el lugar denominado Castillo de la Monclova, en el término municipal de Fuentes de Andalucía. Se trata de una elevación artificial amesetada de forma circular bordeado por un talud de tierra que formaba parte del sistema defensivo de la ciudad que tiene su origen en un bronce final más o menos reciente, y que tras el impacto de la colonización fenicia, tiene un importante desarrollo en época ibérica y su apogeo durante el Imperio Romano. Estos mil años de ocupación se reflejan en una potencia estratigráfica que en algunas partes del yacimiento puede ser superior a los cuatro metros.

Obúlcula fue una ciudad turdetana y posteriormente romana ampliamente mencionada por los historiadores y geógrafos de la antigüedad.

Situada en la fértil campiña sevillana, su desarrollo hay que ponerlo en relación con la explotación agrícola y, principalmente, con su ubicación en el cruce de dos importantes caminos: La Vía Augusta, que atraviesa toda Andalucía occidental, y el camino de Fuentes de Andalucía a Palma del Río, que pone en contacto la Campiña con el Guadalquivir y la Sierra Norte.

Fuente: Wikipedia.

El Castillo de Fuentes

2011-01-17T10:00:00.001+01:00

Fotografía: Del Río Romero.

Situación:

El Castillo de Fuentes se encuentra en la localidad de Fuentes de Andalucía.

Historia:

Fuentes de Andalucía estuvo poblada desde la Edad de Hierro, y durante la época romana la población se llamó Obúlcula. Después de la reconquista a los musulmanes, su territorio fue repartido entre los señores feudales, la corona y las órdenes militares. A partir del siglo XIV fue pasando por manos de distintas familias, pero en el siglo XVIII la Cortes de Cádiz abolieron su propiedad y le anexionaron el Castillo de la Monclova.

Se trata de un castillo de origen musulmán que fue transformado y adaptado entre los siglos XV y XVI para servir de residencia a los señores de Fuentes.

Ocupaba un lugar estratégico desde el que podía controlar los antiguos caminos mercantiles, como Carril de la Lana, que pasaba por la localidad.

Descripción:

La estructura de esta castillo se conserva prácticamente íntegra, aunque con algunas construcciones que le fueron adosadas a lo largo del tiempo y que ocultan su fisonomía original.

El castillo, orientado a los puntos cardinales, está flanqueado por torres salientes de planta rectangular en los cuatro ángulos y en el centro de cada lado. La entrada al recinto se encuentra en sur, y es de arco apuntado enmarcado en un alfiz. Esta entrada se encuentra hoy día tapiada. En el centro del recinto hay un aljibe abovedado.

La torre del Homenaje se encuentra junto a la entrada, y presenta dos plantas de cámaras superpuestas y una última planta que hace se azotea. La entrada original daba al patio de armas, y estaba cubierta por una bóveda de cañón. Hoy día la entrada original se encuentra tapiada, y se ha abierto un nuevo acceso que da al exterior.

En los siglos XV y XVI se realizaron diversas obras de adaptación, y en el siglo XVII de rehabilitación, todo ello para adaptarlo a su nuevo uso residencial. No obstante, su uso debió decaer hacia la segunda mitad del siglo XVII.

Materiales:

Construido en tapial.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

La Torre de San Antonio

2011-01-15T10:00:00.000+01:00

Situación:

La Torre de San Antonio de encuentra al lado de la carretera que une Olivares con Gerena, en el término municipal de Olivares.

Historia:

La Torre de San Antonio es una torre árabe del siglo XI, que servía para controlar el camino entre Olivares y Gerena, así como torre que enlazaba visualmente con Albaida (Olivares es un pueblo de origen posterior). Albaida, hoy día un pueblo casi unido a Olivares, era originariamente una alquería árabe situada en el extremo norte del Aljarafe sevillano. Desde allí se controla visualmente la vega donde se asienta Gerena, por lo que dicha torre (desde ella se ve la torre de don Fadrique) debería servir para prevenir ataques procedentes del norte. Por otro lado, la torre se encuentra ubicada en una vaguada poco profunda, y cerca de ella corre un río poco profundo y de escaso caudal. A escasos de 200 metros hay una elevación mucho más adecuada para levantar una torre vigía, por lo que quizá también pudiera haber sido utilizada para controlar un curso de agua o un vado, al igual que ocurre en el castillo de las Aguzaderas.

Descripción:

La torre contaba con tres plantas hoy desaparecidas, aunque aún pueden verse los arranques de las bóvedas de ladrillo. No hay restos de escaleras, por lo que se deduce que el ascenso debía llevarse a cabo mediante escaleras de madera. En su cara este se observan restos del arranque de una puerta, que posiblemente daba acceso a una pequeña camisa que protegía su entrada.

Materiales:

Fue construida enteramente con tapial.

Estado de conservación:

Hasta hace pocos años su estado era totalmente ruinoso, pero la Escuela Taller de Olivares llevó a cabo unas actuaciones con las que se ha conseguido su consolidación.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

El Castillo de Los Molares

2011-01-13T10:00:00.000+01:00

Fotografía: Sevillapedia.

Situación:

El Castillo de Los Molares se encuentra en el municipio del mismo nombre.

Historia:

La estructura principal que nos muestra en la actualidad nuestro castillo data del año 1892 siendo su dueño don Enrique de la Cuadra y Cibaja desde el año 1886. Pero no es esta fecha cuando se construyó. En un primer momento este castillo era una sola torre que servía para divisar a lo lejos a los enemigos. Más tarde en 1310 fue regalado como recompensa por sus servicios a don Lope de Haro "El Chico", alcalde en Sevilla, por el rey Fernando IV en Emplazado que le dio el permiso para construir un castillo. En los años posteriores este castillo fue heredado, vendido, dividido en partes y hasta subastado.

Otro de los dueños importantes que tuvo este castillo a partir del año 1573 fue el poeta Baltasar del Alcázar. Por aquel entonces en el castillo se celebraba una importante y conocida feria como era la "Feria de la Seda".

En la actualidad algunas partes del castillo han sido modificadas, restauradas y vendidas a vecinos del pueblo. En él podemos encontrar casas de algunos vecinos, la Biblioteca Municipal, la Peña Flamenca, El Hogar del Pensionista, La casa de la Secretaría (donde podemos encontrar los Servicios Sociales, el área de Juventud y el Punto de Información Municipal del Ayuntamiento), Correos, La escuela de Adultos, El Juzgado, el Centro Guadalinfo, el Salón de Actos y el Restaurante "El Castillo" al que podemos acceder desde la puerta principal del Castillo.

Además en torno a él se celebra desde el año 2005 el Mercado Medieval, donde cada parte del castillo se engalana para recibir a los vecinos del pueblo y a los visitantes.

Protección:

Fuentes: CastillosNet, Sevillapedia.

La Torre de Los Guzmanes

2011-01-10T10:00:00.000+01:00

Fotografía: Rafa Lara.

Situación:

La Torre de Los Guzmanes se encuentra en la localidad de La Algaba.

Historia:

La Algaba cayó en manos castellanas en la primavera de 1247, como operación previa al asedio que acabó con la Sevilla musulmana en el invierno del año siguiente. En el repartimiento de 1253 de los territorios conquistados, La Algaba fue a manos del infante don Fadrique, segundo hijo de Fernando III y de su primera mujer, Beatriz de Suabia. Éste, acusado de traición por sus supuestos amoríos con la viuda de su padre, Juana de Ponthieu, fue condenado a muerte por su hermano Alfonso X y ejecutado mediante garrote en Toledo en 1277, con lo que el señorío de La Algaba retornó a la corona. En 1304 fue entregada al infante don Alfonso de la Cerda por Fernando IV el Emplazado, su primo segundo. El infante la cedió más tarde al conde de Niebla. En abril de 1440, el entonces conde de Niebla trocó La Algaba, Alaraz, las heredades del Vado de las Estacas y de Moscoso, y las aceñas del Rey y La Ina, todo valorado en una renta anual de 230.000 maravedises, por Medina Sidonia a Juan de Guzmán y Torres, hijo de Luis de Guzmán, vigésimo quinto maestre de Calatrava entre 1407 y 1443, convirtiéndose así en el primer señor de La Algaba.

Este señorío pasó a ser marquesado en tiempos de Felipe II, monarca éste que, para aliviar su constante necesidad de dinero, entre otras cosas recurría a la creación de títulos para la obtención de fondos de manos de las poderosas casas nobiliarias españolas. Así, en 1565, fue I marqués de La Algaba don Francisco de Guzmán, hijo del IV señor. En esa época, con el temor a conflictos civiles ya fuera de lugar, la torre pierde su utilidad como residencia y como fortificación, por lo que queda abandonada al mudarse su propietario a un palacio en la misma Sevilla.

Así pues, la torre quedó pasó desde ese momento a tener las funciones más variopintas, como refugio para la población cuando el Guadalquivir se desbordaba, granero e incluso cárcel local.

Descripción:

Se trata de una torre fuerte edificada dentro de la población, en una época en que los conflictos civiles entre las poderosas casas nobiliarias castellanas hacían bastante inseguro habitar lejos de los núcleos habitados. Además, esto permitía un mejor control del vecindario, susceptible de cambiar de bando si se terciaba.

Es un potente edificio de planta rectangular, de 13,10 x 9,35 metros aproximadamente, construido enteramente de ladrillo de adobe en el más puro estilo gótico mudéjar. Cuenta con cuatro plantas y una azotea almenada. Como elementos decorativos en su austera fachada, sólo podemos ver un ajimez con arcos lobulados y una balaustrada de piedra con dos rosetones tallados en la misma, una ventana con arco de herradura enmarcado sobre un alfiz, el blasón de la Casa de Guzmán y, bajo el mismo, una lápida escrita con caracteres góticos donde se lee:

Esta torre mandó fas
er Juan de Gusman se
ñor defte lugar, hijo de
l señor don Luis de Gus
man, maestre que fue de Ca
latrava. Año de MCC
CC e XLVI años

O sea, que la torre fue concluida apenas seis años después de obtener el señorío. El acceso se encuentra en la fachada sur al nivel actual de la calle, y se realiza por un arco de medio punto cerrado por una reja trabada. Los muros al nivel del suelo tienen un grosor de dos metros, disminuyendo a medida que se asciende. En la cara norte y al nivel de la última planta hay un desaguadero que da salida al agua de lluvia acumulada en dicha planta, ya que esta forma un pequeño patio porticado interior rodeado de diversas dependencias. El parapeto, rematado con merlones encapuchados, muestra una hilada de aspilleras con derrame hacia abajo.
La torre está completamente rodeada por el caserío urbano, excepto un callejón que da a la puerta de entrada, formando una manzana de casas.

Materiales:

Todo el edificio está construido con ladrillo de adobe, incluso los escalones que llevan de una planta a otra. Sólo encontramos sillería en la base y el arco de la puerta de entrada, todo ello labrado en piedra caliza.

Estado de conservación:

La torre se encuentra perfectamente conservada, si bien por estar prácticamente engullida por el caserío urbano no puede contemplarse en todo su esplendor.

Visitas:

La torre se encuentra cerrada al público. Contactar con el Ayuntamiento de La Algaba.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

Itinerario Cabalgata de Reyes 2011

2011-01-05T10:00:00.004+01:00

- Salida: Universidad de Sevilla (16.15 horas).
- Palos de la Frontera.
- Glorieta San Diego.
- Avenida El Cid.
- Plaza Don Juan de Austria.
- Menéndez Pelayo.
- Recaredo.
- María Auxiliadora.
- Ronda de Capuchinos.
- Muñoz León.
- Resolana.
- Feria.
- Correduría.
- Plaza de Europa.
- Trajano.
- Plaza del Duque de la Victoria.
- Campana.
- O'Donnell.
- Murillo.
- San Pablo.
- Reyes Católicos.
- Puente de Isabel II.
- Plaza del Altozano.
- San Jacinto.
- Pagés del Corro.
- Génova.
- Llaza de Cuba.
- Asunción.
- Virgen de Luján.
- Glorieta de las Cigarreras.
- Puente de los Remedios.
- Glorieta de los Marineros Voluntarios.
- Paseo de las Delicias.
- Entrada: La Rábida (prevista a las 22.00 horas).

Fuente: SevillaClick.

Horario del Heraldo Real

2011-01-04T10:00:00.003+01:00

Fotografía: www.sevilla.org

El Heraldo Real irá acompañado por varios beduinos a caballo y a pie, que portarán un palanquín donde los niños podrán depositar sus cartas para Los Reyes Magos.

Cada 4 de enero, el Heraldo de los Reyes Magos recibe las llaves de Ciudad de Sevilla de manos del alcalde para que los Reyes Magos puedan recorrer con su cabalgata las calles de Sevilla. Miles de niños llenan las calles del Centro de Ciudad de Sevilla.

Itinerario 2011

- Orfila (18,30 horas).
- Plaza de Villasís.
- Martín Villa.
- Campana.
- Velázquez.
- Tetuán.
- Granada.
- Plaza Nueva.

Vuelta:

- Sierpes.
- Campana.
- Martín Villa.
- Villasís.
- Orfila (20,30 horas).

Fuente: SevillaClick.

Philips firma un convenio con Sevilla para mejorar la eficiencia energética

2011-01-02T10:00:00.002+01:00

A través de un convenio entre Philips y el Ayuntamiento de Sevilla, la empresa se compromete a la implantación, en todas las instalaciones de alumbrado público, de la máxima eficacia y eficiencia energética. Además, Philips desarrollará una serie de medidas para difundir entre los ciudadanos las nuevas tecnologías y el cambio en el consumo energético.

Por otra parte, la compañía Philips impartirá un plan de formación continuada en nuevas tecnologías de alumbrado al personal del Ayuntamiento que se designe, mediante escuelas taller o talleres de empleo. Además, se compromete a promover la "Feria de Abril de la Sostenibilidad", erradicando las lámparas incandescentes de la Feria de Abril, reduciendo el consumo eléctrico y la contaminación lumínica.

El Castillo de Estepa

2010-12-30T10:00:00.004+01:00

Situación:

El Castillo de Estepa se encuentra en la localidad del mismo nombre.

Descripción:

Sólo queda la torre del Homenaje.

Estado de conservación:

La torre del Homenaje se encuentra en buen estado de conservación.

Protección:

Fuente: CastillosNet.

Gibraltar podría albergar un nuevo proyecto Metrosol Parasol

2010-12-28T17:12:00.006+01:00

La colonia inglesa de Gibraltar podría albergar un nuevo proyecto de parasoles para finales del año 2014, a imagen y semejanza de la obra proyectada por el arquitecto berlinés Jürgen Mayer en la ciudad de Sevilla. Dicho proyecto cuenta con el beneplácito de las autoridades gibraltareñas y tendría un coste inicial de 18 millones de libras.

La estructura, que ya hasido bautizada con el sobrenombre de Saint Michael's Mushrooms, estaría ubicada cerca de la cara oeste del Peñón y contaría con cinco parasoles de grandes dimensiones, revestidos en madera, que como su nombre indica, darían sombra al público.

Dentro de la estructura, encontraríamos en un nivel inferior un pasadizo que nos conduciría a las cuevas de Saint Michael. En un nivel medio se ubicaría un museo interactivo dedicado en exclusiva a la mona de Gibraltar (único primate europeo) y sobre la que se diseñaría una plaza umbría (nivel de superficie). En la zona superior se habilitarían una serie de miradores desde donde se podría disfrutar de vistas de 360 ºC de todo el Campo de Gibraltar y del Estrecho, así como un sendero por donde pasear observando la rica vegetación que crece en La Roca y que tendría su punto final en el castillo árabe. Por último, junto a los miradores se ubicarían una de las estaciones del famoso teleférico del Peñón y una cafetería donde degustar el delicioso té inglés.

La leyenda de un amor prohibido

2010-12-25T19:14:00.004+01:00

La Plaza Doña Elvira está situada en el distrito "Casco Antiguo" de Sevilla, en el famoso Barrio de Santa Cruz. Tiene su origen en la antigua Judería de Sevilla, cuando el rey Fernando III de Castilla conquista la ciudad, concentrándose en Sevilla la segunda comunidad judía más importante de España, tras la de Toledo.

Esta plaza surgió en la reurbanización que se hizo del barrio entre 1911 y 1918, dirigida por el arquitecto municipal Juan Talavera Heredia.

Acceden a ella las calles Rodrigo Caro, Vida, Gloria y Susona.

Elegante con sus azulejos y naranjos y una fuente y arriates con asientos de ladrillos y azulejos, antiguamente se utilizaba como Corral de Comedias. Y la leyenda popular sevillana dice que aquí estaba la casa de Don Gonzalo de Ulloa, padre de Doña Inés, la Doña Elvira del "Don Juan Tenorio" de Zorrilla. Al menos eso es lo que dice uno de los azulejos que existen en la plaza.

Pero existe una leyenda mucho más desconocida para la gran inmensa mayoría de los sevillanos y que nos recuerda, en parte, a la de "La Cueva de la Mora" de Gustavo Adolfo Bécquer o a la del Peñón de los Enamorados, en Antequera.

Sucedió mucho antes de la expulsión de los judíos en 1483.

En el año 1085, el rey Alfonso VI de León toma la ciudad de Toledo, alarmando a los andalusíes que ven peligrar su futuro, forzándoles a tomar la decisión, no sin grandes reparos, de llamar en auxilio a unos curtidos guerreros, nómadas bereberes -sobre todo lamtunas- del otro lado del estrecho llamados almorávides.

El rey sevillano Almutamid le pide ayuda en estos términos:

Él [Alfonso VI] ha venido pidiéndonos púlpitos, minaretes, mihrabs y mezquitas para levantar en ellas cruces y que sean regidos por sus monjes [...] Dios os ha concedido un reino en premio a vuestra Guerra Santa y a la defensa de Sus derechos, por vuestra labor [...] y ahora contáis con muchos soldados de Dios que, luchando, ganarán en vida el paraíso. (Citado por al-Tud, Banu Abbad, de Ibn al-Jakib, al-Hulal, pg. 29-30).

Precisamente en este tiempo de batallas entre moros y cristianos tiene lugar la historia, convertida en leyenda, que voy a desgranar en esta entrada. Se trata de una de aquellas en las que el misterio y la brujería parecen respirarse con el aire.

Uno de los familiares directos del rey Almutamid (se desconoce qué tipo de vínculo tenían) era una muchacha de gran hermosura, tan triste y melancólica como encantadora, de belleza tal que los juglares apenas podían ofrecer sino una sencilla mención, algunas vagas palabras que apenas se acercaban a la realidad.

Tan arrebatadora era su hermosura, que todo musulmán de la Península y de mucho más lejos, incluso algunos de los más ricos y nobles, habían pedido, en vano, desposarse con ella. Decía la muchacha a su padre que Alá no quería aún que ofreciese su mano. Pero la realidad era que ella había dejado de ser dueña de su corazón, pues lo había entregado a un impuro, a un soldado cristiano. Y, ni que decir tiene, jamás su padre vería con buenos ojos aquella relación; por lo que la joven doncella guardaba en cautiva soledad su secreto.

Pues quiso el azar que un día se cruzasen las miradas de los futuros amantes y, en apenas un segundo, sus corazones comenzaron a latir desbocados... tan sólo una mirada... y durante tiempo y tiempo, se encontraban a escondidas, ocultos de ojos ajenos, juntos en la nostalgia de la noche, sintiéndose desamparados cuando hubieron de partir.

Los días y los meses se sucedieron y la batalla redobló su crudeza, dándose día y noche y ambos bandos (moros y cristianos) vivían sólo por y para la guerra. Debido al ambiente de inquina y aversión que creaba esta situación, los amantes no pudieron verse durante lo que a ellos se antojó una eternidad... Entonces, él pidió que se encontrasen a las afueras de la ciudad, durante la noche... y la bella joven no pudo negarse. Mas quiso la tragedia empañar este, en otras circunstancias, mágico y hermoso momento, pues, fueron descubiertos por centinelas reales que custodiaban la cercana Puerta de la Carne. Huyen, corren por las callejuelas del actual Barrio de Santa Cruz hasta llegar a un aljibe profundo y de gran envergadura, que estaría conectado con los cercanos Caños de Carmona. Viéndose alcanzados, los desesperados amantes optaron por lanzarse al interior del aljibe, encontrándose rápidamente con la muerte. El aljibe en cuestión estaría situado en los alrededores de la actual Plaza de Doña Elvira.

El desenlace de esta historia tuvo lugar un día 25 de diciembre de finales del siglo XI.

Precisamente, la leyenda nos desvela también que en el epílogo de la medianoche de cada 25 de diciembre, en las inmediaciones de la Plaza de Doña Elvira, puede escucharse el sobrecogedor ruido de las pisadas de los enamorados al correr, mientras el sonido cercano de las campanas de la Giralda, en un tañido que recuerda más a un lamento, hace acto de aparición para despedir el día de Navidad en la fría noche sevillana.

El Castillo de Osuna

2010-12-20T10:00:00.000+01:00

Situación:

El Castillo de Osuna se encuentra en la localidad del mismo nombre. Los restos que quedan del mismo están ubicados en un cabezo que domina la población, al este de la misma. Junto a los mismos está la Colegiata fundada por los duques de Osuna.

Historia:

Los orígenes de Osuna se remontan al menos a 3.000 años. Fue fundada por los íberos, quienes le dieron su nombre por la abundancia de osos que había en la zona. En tiempos de la dominación romana recibió el nombre de Genitiva Julia, alcanzando gran esplendor económico. Tras la llegada de los árabes fue rebautizada como Oxona.

En 1239 fue tomada por Fernando III, y en 1264 se entregó su custodia a la Orden de Calatrava, que creó en ella la Encomienda de Osuna, al ser un enclave de gran importancia estratégica por su posición fronteriza respecto al reino nazarí de Granada.

En el siglo XV fue cedida a don Pedro Téllez de Girón, cuyos descendientes recibieron el ducado de Osuna de manos de Felipe II.

Descripción:

Los escasos restos de la fortaleza son de origen árabe. Apenas un lienzo de muralla y de dos torres es todo lo que queda. Su fábrica es de tapial.

Visitas:

Es de acceso libre.

Protección:

Fuente: CastillosNet.