San Benito

Hermandad del Santísimo Sacramento, Pontificia y Real Archicofradía de Nazarenos de la Sagrada Presentación de Jesús al Pueblo, Santísimo Cristo de la Sangre, Nuestra Señora de la Encarnación Coronada y San Benito Abad.

Parroquia de San Benito Abad. (Tres «pasos»).

El 18 de Julio de 1554 el Arzobispo de Sevilla Fernando de Valdés, aprueba las primeras reglas de la Hermandad del Santísimo Cristo de la Sangre y Nuestra Señora de la Encarnación, con sede en el Monasterio de Nuestra Señora de la Victoria del barrio de Triana. Fueron sus fundadores carpinteros de ribera y calafates del puerto. Hacia 1566 estos cofrades adquieren un solar en la cava vieja donde edificarán casa hospital y capilla para el culto de sus Imágenes: el Cristo de la Sangre, crucificado de pasta de madera tallado en 1553 por Francisco de la Vega y policromado por Pedro Jiménez, y la Virgen de Gloria de Ntra. Sra. de la Encarnación, de autor desconocido.

Efectuaba regularmente la estación de penitencia a la Parroquia de Santa Ana en la tarde del Jueves Santo con la Imagen del Crucificado, pasando a partir de 1634 a realizarla la tarde del Viernes Santo, incorporando ya la Imagen dolorosa de la Virgen de la Encarnación que conocemos en la actualidad. En 1648 se estrena un nuevo paso para el Crucificado, siendo su autor el maestro ensamblador Luis Vázquez. Posteriormente, en 1698 se estrenaría un palio para la Dolorosa realizado por el orfebre Mateo Fernández.

En la procesión de 1808 el Cristo sufrió un accidente, cayendo al suelo y haciéndose pedazos, descubriéndose de esta manera su autoría al encontrarse un documento en su interior. Afortunadamente la Imagen pudo ser restaurada, celebrándose una solemne función al ser repuesta al culto el día 25 de Marzo de 1809. En 1845 realiza por primera vez su estación de penitencia a la Catedral. Estrenaban el paso de Cristo, de estilo Renacimiento. El palio, de plata, era el más rico de la época y en su techo figuraba una paloma, motivo por el cual la Virgen era conocida como la "Palomita de Triana". Los nazarenos vestían túnicas de cola de color rojo en el Cristo y negro en la Virgen. Poco después la Corporación entra en decadencia procesionando por última vez desde Triana en 1847 y en 1868 la Junta revolucionaria decreta el cierre al culto y posterior derribo de la Capilla, perdiéndose todos sus bienes, siendo trasladada la Imagen del Cristo a un pueblo de la provincia, mientras que la Virgen pasó en 1875 a la Iglesia de San Benito.


El 6 de Junio de 1921 el Cardenal Enrique Almaraz aprueba las nuevas reglas de la Hermandad con sede en la Iglesia filial de San Benito Abad, en las que se añade el título de la Presentación al Pueblo, fijándose como día de salida el Martes Santo. Un año después vuelve a procesionar con dos pasos; el primero procedente de la Hdad. de la Vera Cruz, en el que se contempla a Jesús en el momento de su presentación al pueblo, Imagen tallada por Esteban Dominguez y que hoy se venera como Cautivo en Villanueva del Río. En el segundo, con todos sus enseres prestados por varias Hermandades, la Virgen de la Encarnación bajo palio. Vestían sus Nazarenos túnica blanca con antifaz y capa negra en el Cristo, y túnica y antifaz color crema con capa roja en la Virgen. La cofradía no volverá a salir de nuevo hasta 1928.

En 1924 se encarga el misterio de la Presentación al Pueblo, incluido una nueva Imagen del Señor, al escultor Castillo Lastrucci, estrenándose éste en 1928 al igual que las andas y la indumentaria de los nazarenos, que son las actuales. En 1930 volvería a salir el paso de palio, estrenando todos sus enseres.

En 1948 debido a los daños producidos en San Benito por la riada, son trasladadas las Imágenes a la Capilla de la residencia de ancianos de las Hermanitas de los Pobres y en 1950 fueron llevadas a la Parroquia de San Roque, donde permanecerían hasta finales de 1952.

En 1958 la Hermandad se constituye como Sacramental al haber sido convertida en Parroquia la Iglesia de San Benito.

En 1966 el Papa Pablo VI concede los títulos de Pontificia y Archicofradía.


En 1967 la nueva Imagen del Cristo de la Sangre tallada por Buiza procesiona por primera vez a la Santa Iglesia Catedral. El Martes Santo de 1971, el Cardenal Bueno Monreal bendice e impone a la Virgen la corona de oro de ley que han donado los hermanos y devotos.

El 18 de Febrero de 1991 el Santísimo Cristo de la Sangre preside el VíaCrucis de las Hermandades de Sevilla que organiza el Consejo General de Hermandades y Cofradías. Igualmente se celebra en Marzo un Triduo y Función al cumplirse el veinticinco aniversario de la bendición de la Imagen.

El Sábado Santo de 1992 el paso de misterio figura en el cortejo del Santo Entierro al igual que ya hiciera en 1965, y entre los meses de Junio y Julio forma parte de la muestra "Los Esplendores de Sevilla" en la Parroquia del Divino Salvador. El 1 de Diciembre de 1994 el alcalde de Sevilla, Alejandro Rojas Marcos, impone a la Stma. Virgen la réplica de la medalla de oro de la ciudad concedida a las Hermandades de Sevilla, en un acto celebrado en la Parroquia de San Benito. El 10 de Diciembre de ese mismo año, tras Triduo Preparatorio, es coronada canónicamente por el Arzobispo de Sevilla Fray Carlos Amigo Vallejo, la Imagen de Nuestra Señora de la Encarnación en la Santa Iglesia Catedral.

En el primer paso se representa el "Ecce Horno", Jesús es presentado al pueblo por Poncio Pilato. El Redentor es sujetado con una soga por un esclavo negro que lleva además un flagelo. A la izquierda de Jesús se encuentra un soldado romano que lo escolta, con una lanza en su mano izquierda y una trompeta en la derecha. Contempla la escena un miembro del sanedrín que porta la sentencia. En la trasera del paso, junto al trono de Pilato, se encuentran Claudia Prócula, esposa de éste, su sirvienta y un centurión romano que porta el senatus.

Todas las esculturas las realizó Castillo Lastrucci de Lastrucci en 1928. El Señor es Imagen de talla completa con sudario y viste túnica de terciopelo granate bordada en oro por Carrasquilla en 1965. Luce potencias de oro y pedrería de Manuel de los Ríos de 1992.

Otros elementos del paso son el Trono (1985) y pebetero (1992) de Antonio Martín, dorado por Angel Feria y Artesanía Arosa, respectivamente. La loba amamantando a Rómulo y Remo que remata el trono así como el sillón son de Castillo Lastrucci (1948), este último reformado y enriquecido por Antonio Martín (1985). Senatus para el centurión en metal plateado obra de Villareal (1965). Trompeta para el soldado romano en plata sobredorada realizada por Manuel de los Rios (1999)

El conjunto va sobre un paso de estilo barroco rocalla diseñado y tallado en madera de pino de Flandes por Antonio Martín Fernández (1967-68), iluminado por candelabros de guardabrisas. Ebanistería de Francisco Bailac. Cartelas y ángeles de Francisco Buiza (1968). Figuras de los Apóstoles en los respiraderos de Francisco Berlanga (1985). Dorado por Herrera y Feria (1968-69). Faldones de terciopelo morado con broches en las esquinas bordados en oro en Albaida del Aljarafe (1983). Llamador en bronce fundido de Juan Sánchez Vela (1987).

En el segundo paso figura el Santísimo Cristo de la Sangre, tallado en madera de pino de Flandes por Francisco Buiza Fernández en 1966. Representa a Cristo fijado a la Cruz por tres clavos tras su muerte y ya herido por la lanzada. Se observa relajación en sus miembros y abundante sangre en todo su cuerpo. El sudario o paño de pureza ciñe su cintura y se anuda al lado derecho. Su cabeza se inclina hacia la derecha reclinándose sobre el pecho. Posee unas potencias de plata sobredorada labradas por Jesús Domínguez en 1966.

Va sobre un paso de estilo barroco diseñado y tallado en madera de pino de Flandes por Antonio Martín Fernández (1967-69), iluminado por candelabros de guardabrisas. Ebanistería de Francisco Bailac. Cartelas, ángeles, santos, evangelistas y ángel custodio de Francisco Buiza (1969), llevando éste una Custodia de plata labrada por el taller de Villarreal (1972). Dorado de Luis Sánchez Jiménez (1969). Faldones de terciopelo burdeos con broches en las esquinas bordados en oro por Enriqueta Martín Reina (1969). Llamador de metal de Luis Vacearo (1989).

En el tercer paso contemplamos a la Virgen de la Encarnación, dolorosa de candelero para vestir de autor anónimo, realizada en madera de cedro y fechada en el primer tercio del siglo XVII. Inclina su cabeza a la derecha y dirige la mirada hacia abajo, apreciándose en sus mejillas cinco lágrimas de cristal. Sus manos, retalladas sobre los originales por Sebastián Santos en 1953, están abiertas, portando un pañuelo en la derecha y un rosario en la izquierda.

Viste saya de terciopelo azul bordado en oro por Fernández y Enríquez (1990) y manto de terciopelo burdeos de los mismos autores (1980). Sobre sus sienes luce corona de oro labrada por Fernando Marmolejo en 1971. En su pecho lleva un puñal de oro de Manuel de los Ríos (1993).


La Imagen procesiona bajo palio de estilo barroco bordado en oro y seda sobre terciopelo burdeos por Juan Manuel Rodríguez Ojeda (1930-3 l), pasado y enriquecido por José Guillermo Carrasquilla Perea (1978-79). Medallón del techo de palio con el misterio de la Encarnación en marfil y sedas de Juan Arenas (1983). Faldones de terciopelo burdeos con broches en las esquinas bordados en oro y escudo de la Hermandad en el frontal, de Fernández y Enríquez (1994).

Obras de orfebrería son los candelabros de cola (1958), varales (1959), juego de jarras (1959 y 1963) y peana (1964) de Manuel Villarreal, labrado todo sobre metal plateado. Los respiraderos en plata de ley son también de Villarreal (2001). Candelabros de entrevarales de alpaca plateada (198 1) y llamador de plata (1994) de Manuel de los Ríos. Candelería de alpaca plateada del taller de Villarreal (1984). En la delantera del paso imagen del Angel de la Guarda en plata de ley, de Villarreal (1963)

El juego de insignias de la cofradía está compuesto por la Cruz de Guía en madera tallada, de Antonio Martín con ángeles de Rafael Barbero y dorado de Antonio Díaz (1962). Faroles de la Cruz de Guía, de Antonio Cruz (1960). Estandarte de Padilla con asta de Villarreal (1959), pasado por Artesanía Santa Bárbara (1986). Guión Sacramental (1965) y Libro de Reglas (1966), ambos en plata de ley, de Villarreal. Senatus y Banderín Sacramental con paños de Padilla (1960) y astas de Villarreal (1960 y 1965 respectivamente). Banderín de Juan Pablo II, de Artesanía Santa Bárbara con asta de Manuel de los Ríos (1985). Banderines de Cristo de la Sangre y de San Benito con bordados de Fernández y Enríquez e imágenes de Francisco Berlanga (1993), siendo las astas de Villarreal (1965) y Manuel de los Ríos (1981) respectivamente. Guión de la Coronación y Banderín del Grupo Joven de Fernández y Enríquez, con astas de Manuel de los Ríos (1995). Bocinas de Villarreal (1963 y 1970), con paños de Padilla (1963) y Enriqueta Martín (1970). Bandera Pontificia (1966) y Guión Donantes de Sangre (1972) de Carrasquilla con astas de Villarreal y Cruz y Frías, respectivamente. Simpecado de Fernández y Enríquez (1993) con imagen de Francisco Buiza y asta de Antonio Cruz (1972). Faroles del Simpecado de Manuel de los Ríos (1995). Bandera Concepcionista del Convento de Santa Isabel (1952) con asta de Villarreal. Bandera morada y bandera celeste realizadas por M' de los Ángeles Aguado, con asta de Villarreal (1965). Ciriales paso de la Presentación (1956) y Cristo de la Sangre (1967) de Villarreal. Ciriales paso de la Virgen de Manuel de los Ríos (1983).

Túnicas: Sotanas y capas blancas, con antifaces de terciopelo morados.

Dirección Web: http://www.hermandaddesanbenito.net/

La información mostrada en esta entrada ha sido tomada de la página web de Hermandades y Cofradías de Sevilla. Asimismo, las fotografías adjuntas son obra de Rafael Márquez.

Los Estudiantes

Pontificia, Patriarcal e llustrísima Hermandad y Archicofradía del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de la Angustia (Los Estudiantes).

Capilla de la Universidad (calle San Fernando). (Dos «pasos»).

La Hermandad del Santísimo Cristo de la Buena Muerte (Los Estudiantes), fue fundada el 17 de Noviembre de 1924, en la Iglesia de la Anunciación, por un grupo de profesores y alumnos de la Universidad de Sevilla.

En la Semana Santa de 1926 hace su primera salida procesional a la Santa Iglesia Catedral, con el Santísimo Cristo de la Buena Muerte, Imagen realizada por Juan de Mesa en 1620, para los Padres Jesuitas quienes tenían su Casa Profesa en la que después sería sede de la Universidad Hispalense.

La Imagen de María Santísima de la Angustia, es obra de Juan de Astorga fechada en el año 1817 y adquirida por la Hermandad de los Estudiantes en 1942, Imagen que pertenecía a la Hermandad del Despedimiento de Cristo con la antigua advocación del Dulce Nombre de María. Procesiona por primera vez con esta Corporación la tarde del Martes Santo de 1946.

De los años 1932 a 1934, la Cofradía deja de salir procesionalmente por estar la Iglesia de la Anunciación clausurada, celebrándose sus Cultos ante fotografías de los Titulares en la Parroquia del Divino Salvador.

En 1949 se celebran las Bodas de Plata de la Fundación de la Corporación, con un Solemne Vía Crucis por los alrededores de la sede canónica. Igualmente se celebraría Función Solemne presidida por el Excmo. y Rvdmo. Cardenal D. Pedro Segura y Saez.

El Santísimo Cristo de la Buena Muerte visitaría la nueva sede de la Universidad de Sevilla, sita en la antigua Fábrica de Tabacos, en 1954, con motivo de la inauguración de la Facultad de Derecho, la Imagen sería trasladada a hombros desde la Iglesia de la Anunciación hasta el altar instalado en el Aula núm. II de la nueva Facultad, el acto fue presidido junto con la Junta de Gobierno por el Excmo. Sr. D. Joaquín Ruíz Giménez, Ministro de Educación y Ciencia.

En 1965 la Hermandad tiene a su cargo el Centro Misional ubicado en la caseta de feria del Real Circulo de Labradores, en el Prado de San Sebastián, presidiendo el altar instalado en este Centro el Santísimo Cristo de la Buena Muerte. Uno de los días de Misión fue trasladado a la entonces Facultad de Ciencias, hoy de Filología, donde se tuvo un acto para profesores y alumnos.


Un año más tarde la Hermandad se trasladó a la Capilla de la nueva Universidad, situada en la calle San Fernando. El Solemne traslado fue presidido por el Excmo. Sr. Ministro de Educación y Ciencias, D. Manuel Lora Tamayo.

Desde el año 1972 hasta 1982, la Hermandad por acuerdo con el Cabildo Catedralicio acordó celebrar el Solemne Quinario a sus Amantísimos Titulares en la Santa Iglesia Catedral.

En la Semana Santa de 1973, las Sagradas Imágenes fueron portadas por cuadrillas de costaleros compuestas por los propios hermanos de la Corporación, siendo la primera vez que este hecho ocurría en la ciudad de Sevilla, haciéndose extensiva esta iniciativa a otras Hermandades en años sucesivos.

El Cincuentenario de su Fundación, celebrado en el año 1974, se conmemoró con diversos actos y cultos en la Iglesia de Anunciación, antigua Universidad, que culminaron con la procesión de las Sagradas Imágenes en sus respectivos pasos desde la misma hasta su sede de la Capilla Universitaria; presidió la procesión, con la Junta de Gobierno, el Excmo. Sr. D. Cruz Martínez Esteruela, Ministro de Educación y Ciencia.


El 28 de Febrero de 1983, en un nuevo traslado a la Iglesia de la Anunciación, para celebrar Solemne Quinario al Stmo. Cristo de la Buena Muerte, la Imagen sufrió un accidente que impidió la presencia de Nuestro Titular en dicho Culto y la posterior Estación de Penitencia a la Santa Iglesia Catedral en la tarde del Martes Santo de ese año. Desde entonces vuelve a celebrarse el Solemne Quinario en la Capilla Universitaria.

A partir del año 1983 hay un nuevo intento de cambiar la imagen exterior e interior de la corporación. La actividad de la Cofradía, sin abandonar la proyección exterior, se volvería a partir de entonces más hacia su interior con el fin de revitalizarla. Varios ejemplos representativos de dicho cambio pueden ser la confección de unas nuevas reglas, la potenciación de actividades tendentes a desarrollar la espiritualidad y la atención a distinto colectivos. Todo ello propició la presencia en la Hermandad de un grupo importante de personas jóvenes, que facilitó el ejercicio de la labor cultural y la celebración anual del Ciclo Aula Cultura y Fe. Como lógica consecuencia del incremento de actuaciones internas se toma conciencia de la inadecuación de las dependencias de la Hermandad y de ahí que, en la primera mitad de los noventa, se acometiese su remodelación y mejora.

Otro aspecto relevante de los últimos años han sido la restauraciones de las que han sido objeto la Imagen del Santísimo Cristo, en 1994, y de la Santísima Virgen en 1985.

En 1999 se celebran los actos conmemorativos del LXXV aniversario fundacional culminaron con el Solemne Pontifical, que presidido por el Excmo. Sr. Arzobispo D. Carlos Amigo Vallejo, tuvo lugar el 21 de Noviembre, en la Iglesia de la Anunciación ante los Sagrados Titulares de la Hermandad que fueron trasladados desde su Capilla con ese fin. Al finalizar el acto se dio lectura al Decreto promulgado por el Sr. Arzobispo por el que se autorizaba y bendecía el hermanamiento con la Hermandad de María Santísima de la Esperanza Macarena, a la que le unen fraternales lazos desde 1936. El 8 de Diciembre de 1999, como finalización del Acto del Aniversario, se bendijo el nuevo altar y retablo de la Santísima Virgen de la Angustia, magnífica obra de estilo barroco tallada por Manuel Guzmán Bejarano y dorado en el taller de José Serrano e hijo. La Hermandad desarrolla su labor catequética y social fundamentalmente en la Universidad de Sevilla, en estrecha colaboración con el Servicio de Asistencia Religiosa y, desde hace ya algunos años, viene realizando una intensa labor en pro del arte y de la cultura de nuestra ciudad, organizando ciclos de conferencias, conciertos, exposiciones, etc., en su deseo de suscitar, alentar y favorecer el diálogo entre la fe y la cultura, tal y como exigen sus Reglas de acuerdo con las enseñanza de S.S. Juan Pablo II.

Túnicas: Negras, de cola, con cinturón de esparto.

Dirección Web: http://www.hermandaddelosestudiantes.org/

La información contenida en esta entrada ha sido tomada de la página web de Hermandades y Cofradías de Sevilla. Asimismo, las fotografías adjuntas son obra de Francisco Santiago.

San Esteban

Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Salud y Buen Viaje, María Santísima Madre de los Desamparados, San Juan de Ribera y Protomártir San Esteban.

Iglesia de San Esteban. (Dos «pasos»).

Fue fundada la Hermandad el día 9 de mayo de 1926 cuando así lo acordaron las 32 personas que en ese día se reunieron en la sacristía de la parroquia de San Bartolomé bajo la dirección del entonces coadjutor de dicha parroquia, D. Rafael Galán Escalante. Se creó para dar culto público a una antigua Imagen de terracota que desde, al menos, dos siglos atrás, se veneraba en una capilla situada en la cabecera de la nave de la epístola de la iglesia de San Esteban, esta capilla, también desde antiguo, poseía una ventana a la calle y a través de ella los caminantes y viajeros que salían de la ciudad por la cercana y ya desaparecida Puerta de Carmona imploraban al que era conocido popularmente como el Señor de la Ventana para que les concediera salud y un buen viaje. Originariamente era sólo un busto modelado en barro y que podría tratarse a principios del siglo XVI, posteriormente, ya a mediados de la siguiente centuria se completaría la Imagen siendo tallada en madera excepto su pie izquierdo que también se modeló en terracota. Por lo que se refiere a la advocación de la Salud que posee el Señor, se puede afirmar que se debió a la huella dejada por la estancia de la Hermandad de los Gitanos y su Señor de la Salud entre los muros de San Esteban entre los años de 1837 y 1860.

Fueron aprobadas las primeras reglas de la Hermandad por el Cardenal D. Eustaquio llundaín y Esteban y en ellas se establecía ya el Martes santo como día de la salida procesional de la nueva corporación penitencial.

La primera Junta Organizadora adquirió al imaginero D. Manuel Galiano Delgado una Imagen de María Dolorosa que quedó depositada en la iglesia del Hospital de las Cinco Llagas, ya que en esos momentos la iglesia de San Esteban, sede canónica de la Hermandad se encontraba sometida a obras de restauración, dicha Imagen fue advocada en un primer momento con el título de Nuestra Señora de la Asunción, sin embargo, el cardenal llundaín, al que la Junta Organizadora había invitado para bendecir al venerado simulacro, estimó poco apropiado el mencionado nombre para la iconografía dolorosa de la Señora, renombrándola con la advocación de Madre de los Desamparados, como permanente recuerdo de los acogidos en el hospital que dio cobijo a la Imagen desde que fuera esculpida por su autor. En dicho establecimiento fue bendecida la venerada Imagen el día 8 de mayo de 1927 por el Cardenal, siendo madrinas del acto las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl, allí permaneció la nueva Titular hasta la conclusión de las obras en San Esteban, siendo trasladada solemnemente a su definitiva sede el domingo, día 18 de mayo de 1928, siendo ésta la primera salida procesional de María Santísima Madre de los Desamparados.


Oficialmente, la primera salida procesional de la nueva Hermandad se produjo el Martes Santo, día 26 de marzo de 1929. Para dicha ocasión, Nuestro Padre Jesús de la Salud y Buen Viaje fue entronizado en unas andas cedidas por la Hermandad de Nuestro Padre Jesús de las Penas y Nuestra Señora de la Estrella y la Santísima Virgen procesionó en su primer paso de palio adquirido a la Hermandad del Santísimo Cristo de la Conversión y Nuestra Señora de Montserrat. Sin embargo, ya en 1930 fueron adquiridas a la Hermandad del Santísimo Cristo de la Expiración y Nuestra Señora del Patrocinio las definitivas andas en las que desde entonces y hasta ahora ha procesionado Nuestro Padre Jesús de la Salud y Buen Viaje. En esa primera salida los hermanos nazarenos que acompañaron a los Sagrados Titulares vestían túnicas de color crema y capa y antifaz azul celeste con un único escudo sobre el antifaz que representaba la cruz de San Juan con una caña atravesada desde su parte superior derecha a la inferior izquierda.

A partir de 1932 y hasta finales de esa década se sume la Hermandad en un período de crisis que se manifiesta en la escasez de actividades que tienen lugar en el seno de la misma. Durante los sucesos de 1936 los hermanos se ven obligados a proteger a las Imágenes Titulares y para ello han de vigilar constantemente desde dentro y desde el exterior la iglesia de San Esteban e incluso, la Santísima Virgen es escondida en el domicilio particular de un hermano.

Desde 1940 comienza una nueva etapa en la vida de la Hermandad y se produce en ese año la incorporación del misterio que completa el pasaje evangélico de la burla, representado en la venerada Imagen de nuestro Titular. Estas figuras fueron realizadas por el imaginero D. Antonio Castillo Lastrucci y representan a un sanedrita, un legionario romano y dos sayones judíos.

En 1946, con licencia de la Autoridad Eclesiástica, es sustituida la túnica de los nazarenos por otras de cola de color azul.

En 1949 la Santísima Virgen estrena el que sena su segundo palio procesional confeccionado y bordado en los talleres de Guillermo Carrasquilla Rodríguez, quien lo bordó en plata terciopelo color burdeos.

En 1960 la Hermandad solicita y logra de la Autoridad Eclesiástica la inclusión como nuevo Titular de la corporación del Beato, más tarde Santo, Juan de Ribera, insigne feligrés de San Esteban, collación en la que nació y donde vivió sus primeros años.


En 1962 la comitiva del paso de la Santísima Virgen vuelve a procesionar con la túnica fundacional, mientras que la comitiva de acompañamiento del Señor todavía llevará la túnica de cola hasta el Martes Santo de 1968 en que vuelven a revestirse con el primitivo hábito.

En 1964 estrenó María Santísima Madre de los Desamparados un nuevo paso de palio esta vez confeccionado en malla de oro y bordado en hilos del mismo metal en los talleres de Esperanza Elena Caro según diseño de D. Ignacio Gómez Millán.

Ya en el año de 1967 y a petición de un grupo de agencias de viajes el Cardenal D. José María Bueno Monreal declaró el patronazgo de Nuestro Padre Jesús de la Salud y Buen Viaje para este colectivo profesional.

En 1970 y a causa de las obras de restauración que tienen lugar en la Iglesia de San Esteban son trasladadas las Imágenes Titulares a la parroquia de San Bartolomé donde permanecerán hasta la cuaresma de 1971.

Entre los meses de diciembre de 1976 y enero de 1977 la Imagen del Señor tuvo que ser sometida a urgente proceso de restauración que llevó a cabo el especialista D. Jesús Santos Calero.

Desde 1986 en que se renuevan las reglas de la Hermandad sería incorporado como Titular de la Hermandad el Protomártir San Esteban, santo patrón de la iglesia donde reside canónicamente la corporación desde que fuera fundada. También con la aprobación de esas Reglas la igualdad de derechos y obligaciones de las mujeres respecto de los varones toma carta de naturaleza.

Nuevamente en enero de 1990 la Hermandad se ve abocada a peregrinar a otro templo a causa de una nueva restauración de su sede, esta vez obra de envergadura, que haría necesario y obligado mantener un largo exilio que duró hasta el 19 de noviembre de 1993; sería la vecina parroquia de San Ildefonso la que la acogió generosamente y la que la vio procesionar durante cuatro Martes Santos.

La Imagen de Nuestro Padre Jesús de la Salud y Buen Viaje presidió el Vía Crucis de las Hermandades el primer lunes de Cuaresma del Año Jubilar de 2000.

En el mes de Mayo de 2002, la Hermandad celebra con diversos actos culturales el setenta y cinco aniversario de la bendición de la Sagrada Imagen de Nuestra Señora de los Desamparados.

Túnicas: Sotana crema, capa y antifaz azul-celeste y cíngulo azul y crema.

Dirección Web: http://www.hermandadsanesteban.org

La información contenida en esta entrada ha sido tomada de la página web de Hermandades y Cofradías de Sevilla. Asimismo, las fotografías adjuntas son obra de Rafael Márquez.

La Asociación Club de Campo de Sevilla

La Asociación Club de Campo de Sevilla es una entidad de naturaleza asociativa y sin ánimo de lucro, cuyos fines sociales son la iniciación en los deportes y el fomento del mismo y de todo tipo de actividades culturales y recreativas de interés general, así como fines asintenciales que tiendan a promover el bien común.
Sus instalaciones se hallan en una privilegiada ubicación a sólo 5 minutos del aeropuerto de Sevilla y a 10 minutos de la Estación de Santa Justa, disponiendo de fácil acceso por autovía. Dispone de 40 Ha. de terreno en inmejorables condiciones para disfrutar al aire libre y practicar gran variedad de deportes. Además cuenta con una infraestructura adecuada para acoger la celebración de todo tipo de actividades socioculturales.
Los origenes del Club de Campo de Sevilla se remontan al año 1971, cuando el antiguo Real Automóvil Club de Andalucía (R.A.C.A.) funda el Club con unas instalaciones suficientemente grandes que fuesen accesibles a todas las clases menos privilegiadas económicamente de Sevilla.
En el año 1.980 en Asamblea Extraordinaria de 26 de Febrero, se acuerda solicitar del Real Automóvil Club de Andalucía su desvinculación para gozar de personalidad jurídica propia.
Fue en Noviembre de 1980 cuando el R.A.C.A da su conformidad a esta petición. El día 11 de Diciembre de 1983 se celebró la Asamblea General Extraordinaria y constituyente de esta entidad y se forma jurídicamente el Club de Campo como una asociación.
Actualmente ostenta la Presidencia de la Asociación D. Eduardo Juárez Vázquez.

Los Javieres

Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Stmo. Cristo de las Almas, María Santísima de Gracia y Amparo, María Inmaculada y San Francisco Javier (Javieres).

Parroquia de Omnium Sanctorum. (Dos «pasos»).

El día 21 de julio de 1955 se aprueban las Reglas de esta Hermandad, constituida en su mayor parte por congregantes marianos de los Javieres, bajo la Dirección Espiritual de D. Manuel Trenas López S.J. Por tal motivo esta Hermandad está agregada a la "Primae Primariae" (Prima Primaria de Roma).

Su primera Salida Procesional, la realiza la Hermandad el año 1957 (Martes Santo), la efectúa desde la Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús (Iglesia de los Jesuitas) donde fue creada. Procesiona con un solo paso, completamente terminado, que porta la imagen de Cristo Crucificado, el Santísimo Cristo de las Almas.

En el año 1969, hace Estación de Penitencia esta Hermandad portando en el mismo paso del Cristo, a los pies de éste, la imagen de María Santísima de Gracia y Amparo.

En el año 1977, la Hermandad, debido a obras en el templo, abandona la iglesia del Sagrado Corazón en la calle Jesús del Gran Poder, para trasladarse a la Parroquia de Omnium Sanctorum.

En el año 1980, coincidiendo con el 25 Aniversario de la fundación de la Hermandad, procesiona por primera vez, bajo palio María Santísima de Gracia y Amparo.

En el año 1992, por obras en la techumbre de la Iglesia de Omnium Sanctorum, es trasladada la Hermandad a la iglesia de Santa Marina en la calle San Luís de esta capital, donde fue cedida una capilla por parte de la Hermandad de la Resurrección, con la que desde entonces está unida por un reconocido Hermanamiento.


En 1996, ya restaurada la iglesia de Omnium Sanctorum, la Hermandad vuelve a la calle Feria, donde quedó asentada.

La Hermandad de los Javieres pertenece también a la Hermandad de San Francisco Javier, radicada en el Castillo de Javier de Navarra.


Especial interés merece el bordado del nuevo techo de palio.

Singularmente emotivo resulta el regreso de la cofradía por la calle Sor Ángela de la Cruz donde la esperan las hermanas de la Cruz para entonar sus cantos como saludo; y al final de la misma calle los rezos que dirigen a nuestros Titulares las hermanas Comendadoras del Convento del Espíritu Santo.

En la calle Palacios Malaver llama la atención el recogimiento de la cofradía de regreso a su templo y la cariñosa acogida que le brindan sus vecinos.

Se cumple este año el 25 Aniversario de la llegada de la Hermandad a su definitiva Sede Canónica, la Parroquia de Omnium Sanctorum.

Dirección Web: http://www.javieres.com/

La información mostrada en esta entrada ha sido tomada de la página web de Hermandades y Cofradías de Sevilla. Asimismo, las fotografías adjuntas son obra de Rafael Márquez.

El Casino de la Exposición mostrará once de los artilugios creados por Leonardo Da Vinci

Un total de once de los artilugios creados por el genio italiano del siglo XV Leonardo Da Vinci se pueden contemplar en el Casino de la Exposición, en una muestra de carácter didáctico que cuenta con monitores para exponer a los alumnos de los colegios visitantes los secretos de las piezas expuestas.

Hasta el 20 de enero y en horario de 10.30 a 13.30 horas y de 17.00 a 19.00 horas, podrá observarse la exposición denominada 'Las Máquinas de Leonardo', que organiza como muestra itinerante Caja Mediterráneo con la colaboración del Instituto de la Cultura y las Artes de Sevilla (ICAS).

Además, se ha editado un cuaderno del alumno en el que se programan actividades, juegos y ejercicios estructurados en tres tiempos: antes, durante y después de la visita a la exposición. El recorrido se ameniza con una lectura de acercamiento al personaje y se sigue con experiencias relacionadas con palancas, pedales, manivelas, poleas, engranajes o tornillos, para terminar con una búsqueda sobre pistas y personajes.

La Selección Andaluza se enfrenta a Zambia en Chapín

Este partido, tradicional de la selección andaluza en esta fechas navideñas, se disputa en esta ocasión en Jerez con la novedad de la presencia como seleccionador andaluz de Adolfo Aldana, ex delantero del Real Madrid y de la selección española y que sustituye a José Enrique Díaz, quien ha ocupado el cargo en los últimos diez años.

La Federación Andaluza de Fútbol (FAF), organizadora del encuentro, ha distribuido tres mil entradas de forma gratuita entre instituciones y organismos, aunque el precio de las localidades son muy baratos, entre los tres y seis euros, con el objetivo de que el estadio jerezano registre una buena entrada.

Para este amistoso, fijado para hoy a las 20.30 horas, los jugadores andaluces citados se han concentrado en un hotel para almorzar y descansar algunas horas antes del traslado al estadio.

El rival de los andaluces, Zambia, es una de las potencias futbolísticas emergentes del continente africano, junto con Mali y Togo.

La selección zambeña actualmente ocupa el puesto 68 en el ránking de la FIFA y está clasificada como primera de grupo para la Copa África que se disputa en Ghana del 20 de enero al 10 de febrero de 2008.

La convocatoria de los andaluces la forman Pinto (Celta), Reyes y Jurado (Atlético de Madrid), Arzu y Melli (Betis), Alfaro, Pablo Gallardo y Lolo (Sevilla), Manu Del Moral y Kepa (Getafe), Juan Rodríguez (Deportivo de La Coruña), Mané (Almería), Abel y Paco Gallardo (Real Murcia), Luque y Jesús Vázquez (Recreativo de Huelva), Mendonza (Xerez), David Sánchez (Albacete), Abraham Paz y Bezares (Cádiz) y David Barral (Sporting de Gijón).

El Cerro

Fervorosa Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo del Desamparo y Abandono, Nuestro Padre Jesús de la Humildad y Nuestra Señora de los Dolores.

Parroquia Nuestra Señora de los Dolores. Cerro del Águila. (Dos «pasos»).

En 1945 se fundó la Hermandad Sacramental de la Parroquia, siendo la erección canónica de la Hermandad de Gloria de Nuestra Señora de los Dolores el 20 de junio de 1955.

Ambas surgieron en torno a agrupaciones parroquiales que existían en la Parroquia desde 1944. Las dos Corporaciones se fusionaron el 16 de junio de 1969.

Las nuevas Reglas como Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos le fueron aprobadas el 15 de septiembre de 1987, realizando su primera Estación de Penitencia a la S.I. Catedral el Martes Santo, 21 de marzo de 1989.

La sagrada imagen de Nuestra Señora de los Dolores fue coronada canónicamente por S.E.R. Fray Carlos Amigo Vallejo el 15 de septiembre de 2002.


En el primer paso "Cristo muerto en la Cruz. Frente a Él, el Centurión, en presencia de un sayón y dos soldados romanos, dice tras verle expirar "Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios" (Mc. 39)".

En el segundo paso, la Santísima Virgen Dolorosa, bajo palio.

La imagen del Santísimo Cristo del Desamparo y Abandono está datada a comienzos del Siglo XVII y, aunque es de autor anónimo, se atribuye a Francisco de Ocampo. Se encontraba en la Iglesia de San Luis de los Franceses desde donde fue trasladada en 1942 a la Parroquia de San Gil Abad. El 7 de febrero de 1981 fue cedida por su propietaria, la Excma. Diputación Provincial de Sevilla, a la Hermandad de Nuestra Señora de los Dolores siendo trasladada a la Parroquia del Cerro del Águila el 7 de marzo de 1981.

La imagen de Nuestro Padre Jesús de la Humildad, obra de Juan Miñarro López, fue bendecida en la Parroquia de Nuestra Señora de los Dolores el 1 de abril de 2004. Representa a Jesús Nazareno y carga la cruz, plana, en el hombro derecho. Su ejecución se inspira en la obra pictórica "Cristo con la Cruz a cuestas", de Sebastiano "el Piombo", al tiempo que incorpora rasgos pasionistas obtenidos del estudio de la Sábana Santa. Fue incorporado como Titular de la Hermandad en el Reglas aprobadas por Decreto de 15 de noviembre de 2005.


La imagen de Nuestra Señora de los Dolores, obra de Sebastián Santos de 1953-1954, fue bendecida por S.E.R. D. José María Bueno Monreal en la Parroquia del Cerro del Águila el 25 de septiembre de 1955.

Túnicas: Capas blancas, antifaz burdeos de terciopelo, sotana de color blanca botonadura y cíngulo burdeos.

Dirección Web: http://www.doloresdelcerro.com

La información mostrada en esta entrada ha sido recogida de la página web de Hermandades y Cofradías de Sevilla. Asimismo, las fotografías adjuntas son obra de Francisco Santiago.

El Parque de San Jerónimo

El Parque de San Jerónimo toma el nombre del meandro natural del río junto al que se sitúa, que a su vez se denomina así por su cercanía al monasterio de San Jerónimo de Buenavista, cenobio fundado en el siglo XV cuyas ruinas son visibles desde el parque. El cauce natural del río fue interrumpido aquí mediante un aterramiento que sustituía al que se eliminó en la denominada zona de Chapina, donde hoy se levanta el puente del Patrocinio, como consecuencia de las obras previas a la Exposición Universal de 1992 en la vecina Isla de la Cartuja. Con ello esta zona del río se incorporó a la dársena a fin de proteger a la ciudad de inundaciones, mientras que el curso natural del Guadalquivir discurre al otro lado de la Isla de la Cartuja ¿en realidad península- a través de la corta de este nombre.

La calle que conduce hasta el parque: José Galán merino, presenta un cuidado arbolado constituido tanto en la mediana como en aceras por una hilera de almeces (Celtis australis). Antes de alcanzar la entrada existe una gran área fragmentada en diversos cuadriláteros que combina zonas de albero compactado con paseos pavimentados por piezas de hormigón. Todo ello se encinta con hileras de braquiquitos (Brachichiton populneum)de los que existe un gran número. Junto a ella, y antes de entrar en el parque, existen dos grandes pistas deportivas.

El parque ocupa gran parte del terreno sobre el que se situó uno de los viveros creados para la producción y el cuidado de las plantas destinadas al ajardinamiento de la Isla de la Cartuja con motivo de la Exposición Universal de 1992. De las instalaciones del vivero -que se mantuvo desde finales de los años ochenta hasta 1994- queda lo que fueron oficinas, pequeño edificio que alberga hoy el denominado Centro de Interpretación del Río donde se muestran diversos aspectos de los diferentes ecosistemas ligados al Guadalquivir.

La formación del parque ha tenido dos fases. Una primera de forestación general que a su vez tiene dos aspectos distintos: conjunto de actuaciones junto al río -fuera del recinto del parque- para reconstituir el bosque de ribera y posteriormente plantación -dentro ya del recinto- de una buena cantidad de árboles principalmente pinos (Pinus Pinea), y tipuanas (Tipuana tipu) no sujeta a un esquema compositivo predeterminado tendiendo a buscar una imagen naturalista y paisajista acentuada por el mantenimiento de suaves ondulaciones en el terreno. A este planteamiento responde en gran medida la zona situada a la derecha de la entrada del parque que linda con la estación depuradora de aguas. Esta fase comenzó realmente antes de la Exposición universal, en 1991, y daría lugar a que tras sucesivas modificaciones del proyecto, el parque se abriese al público en Octubre de 1995. La segunda fase, acometida tras un proyecto del año 1999, consistió en terminar de acondicionar la zona descrita anteriormente y rematar la de la izquierda mediante las siguientes operaciones:

- Terminación del arbolado en torno al monumento.

-Completar la ejecución de la vía principal del parque que conduce desde la entrada hasta el pie del monumento, y que en realidad sirve de separación entre los dos estilos de ajardinamiento, pues el planteamiento de toda esta área es diferente al otro. Esta vía, concebida como paseo arbolado recto a cuyos lados se distribuyen bancos, fuentes para beber- ambos de fundición- y arriates con árboles y grupos arbustivos, responde a un esquema más convencional.

-Plantación de arbolado y disposición de juegos infantiles junto a este paseo.

-Completar la ejecución de un paseo de ribera dotado de carril bici junto al cauce y conexión de estos con el recinto propiamente dicho del parque mediante escalinatas que salvan el desnivel existente entre uno y otro. Muros de contención revestidos de hormigón blanco rematan el área ajardinada por este lado Este paseo y carril conecta con el del Rey Juan Carlos I (descrito en otro lugar) y bordeando el aterramiento, está preparado para conectar con el recinto de la Isla de la Cartuja.

El monumento a Cristóbal Colón que preside la rotonda principal del parque -concebido a finales de 1992 como el nacimiento de un hombre nuevo- es obra del artista ruso: Tseretelli Zurab Konstantinovich, miembro de la Academia de las Artes de Rusia y fue donado a la ciudad por el gobierno ruso, el ayuntamiento de Moscú y el propio autor. Después de un azaroso montaje que duró nueve meses, el monumento de más de 600 t de peso, unos 40 m de altura y 23 de diámetro que alberga en su interior la estatua en bronce del descubridor, revestida al exterior por una estructura ovoidal igualmente de bronce cubierta por chapas de cobre, fue finalmente inaugurado en 9 de Octubre de 1995.

El parque tiene una variada vegetación principalmente arbórea que se describe a continuación:

-bosque de ribera: (desde el borde hacia tierra), carrizos (Phragmites australis) y tarajes (Tamarix spp.) en el cauce. Sauces y alisos junto al cauce. Álamos flanqueando el paseo y carril-bici. Fresnos junto al talud o muro y por último: olmos y almeces en la parte situada a cota superior.

-entrada: constituida por una media rotonda de planta semicircular encintada por seto de espino de fuego(Pyracantha coccinea). A la izquierda pueden verse ombúes (Phytolacca dioica) y a la derecha un bonito ejemplar de laurel de indias (Ficus microcarpa).

-zona izquierda: olmos (Ulmus pumila y Ulmus glabra var. latifolia), fresnos (la mayor parte Fraxinus excelsior y algunos Fraxinus ornus) y tipuanas junto a las áreas de juegos infantiles. Algunas sendas presentan como pavimento una original combinación de piezas cuadradas de piedra artificial, que en hileras curvilíneas, discurren parejas con áreas de albero compactado flanqueadas por hileras de olmos y después praderas de césped.

-zona derecha: pinos y tipuanas. Algunas casuarinas (Casuarina equisetifolia), grevilleas (Grevillea robusta) y hasta cinco hileras de braquiquitos a modo de colchón de aislamiento junto a la carretera. Junto al lindero con la depuradora, seto de tuyas y ejemplares asilados de cipreses de Monterrey (Cupressus macrocarpa) y una curiosa alineación de cipreses piramidales (Cupressus sempervirens var. stricta). Asimismo, en esta parte se han delimitado las llamadas Huertas de Ocio, pequeñas parcelas de tierra cedidas por varios años a personas que viven en las inmediaciones para que puedan cultivarlas, de manera similar a lo practicado en el Parque de Miraflores.

-paseo central: de albero compactado de composición axialmente simétrica flanqueado con una hilera a cada lado de: naranjos -que se interrumpe en las proximidades del monumento- bancos, bordillo de piedra artificial a ras de suelo, seto de espino de fuego, e hilera de aligustre (Ligustrum japonicum). Después grupos arbustivos entre los que hay fotinias (Photinia serrulata), adelfas (Nerium oleander) y pitosporo (Pittosporum tobira). También hay ciruelos japoneses (Prunus cerasifera var. pisardii) y fresnos (la mayor parte Fraxinus excelsior).

-zona del monumento: el monumento se halla en el centro de un gran estanque circular, que tiene surtidores sólo bajo la mitad abierta del mismo; el estanque se protege con una balaustrada de fundición. Da lugar a una gran rotonda centro de todo el parque rodeada por una doble alineación de olmos de bola (Ulmus minor var. umbraculifera) y un seto de espino de fuego. Por la parte posterior constituyendo parte de una hilera circular exterior se ven naranjos. Es posible encontrar también ejemplares aislados de cipreses piramidales y de arizona (Cupressus arizonica).

Tipo: Parque urbano.

Situacion: Entre Ronda Urbana Súper Norte, C/ de Navarra, C/ José Galán Merino y margen izquierda de la dársena (meandro de San Jerónimo).

Acceso: Líneas 10, B1.

Extension: 148677 m2.

La Ciudad de la Justicia estará en un campus con cuatro edificios

La futura Ciudad de la Justicia de Sevilla se articulará como una especie de campus que contará con, al menos, cuatro edificios, en los que se ubicarán los más de 80 órganos judiciales dispersos actualmente por la capital así como las sedes de la Audiencia Provincial y del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA).

El complejo judicial, que se ubicará en unos terrenos del Puerto de Sevilla junto al puente de las Delicias, tendrá una definición modular, según el planteamiento de la Consejería de Justicia, que no es partidaria de crear una macroestructura que englobe en un mismo edificio a todos los órganos judiciales.

La Ciudad de la Justicia conllevará una definición clara de los órganos y de las distintas jurisdicciones, que estarán separadas tanto por los distintos inmuebles como por su situación relativa.

La apuesta de la Junta por un campus judicial permitirá además adelantar la marcha de los juzgados a su nuevo emplazamiento, acortando los plazos, dado que el traslado de los juzgados se realizaría tan pronto como se fuesen terminando de construir las edificaciones. La ciudad judicial, que dispondrá una edificabilidad superior a los 100.000 metros cuadrados, reservará además espacio para los nuevos órganos judiciales que tengan que crearse en el futuro, lo que permitirá ordenar los espacios y mantener la identificación de las distintas sedes.

La consejería también está estudiando la posibilidad de crear una zona de relación del ciudadano con la Justicia, que albergará las salas de vista para la celebración de los juicios y las oficinas de atención a los usuarios, así como la zona de servicios y aparcamientos.

Representantes de la Consejería de Justicia y de la Autoridad Portuaria de Sevilla tienen previsto reunirse para definir los criterios que marcarán la cesión de la parcela donde se levantará el complejo judicial y avanzar en el convenio que suscribirán la Administraciones públicas competentes. La Junta recibirá el suelo en forma de concesión administrativa, por la que deberá pagar unas tasas al Puerto de Sevilla.

La Iglesia del Salvador muestra su majestuosidad tras cuatro años de obras

La Iglesia del Salvador, joya del barroco sevillano, reabrió ayer sus puertas para exhibir la majestuosidad que ha podido recuperar, tras cuatro años de minuciosa restauración, en sus muros y retablos.

El cardenal de Sevilla, Carlos Amigo Vallejo, abrió a las cinco de la tarde las puertas de este templo del siglo XVII, en cuyas capillas ya lucen de nuevo los impresionantes retablos barrocos, restaurados también por el Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico (IAPH).

A esa hora, pese al frío y la tímida lluvia, eran varias decenas los sevillanos que hacían cola pacientemente a las puertas del templo para disfrutar del espectáculo que supone verlo después de su rehabilitación.

Cerrada desde 2004:

La restauración, en marcha desde el año 2004, cuando la iglesia tuvo que cerrar por motivos de seguridad, ha supuesto una inversión global de 12 millones de euros, entre las obras estructurales, la rehabilitación de los bienes muebles y las numerosas actividades que se han llevado a cabo en su transcurso, como las visitas guiadas, que se interrumpieron el pasado marzo para poder volver a colocar los retablos, una vez remozados.

Además de la limpieza de sus muros, que antes estaban ennegrecidos y ahora muestran el color original -claro- de la piedra, y los matices de la expresividad de los retablos barrocos, la restauración ha permitido que los visitantes contemplen la nueva cripta subterránea abierta bajo el templo, donde se encontraron los vestigios de una antigua mezquita del siglo IX cuyas dimensiones serían similares a la de Córdoba.

Las primeras palabras del cardenal de Sevilla han sido de recuerdo para el delegado episcopal de la obra, Juan Garrido Mesa, que "enseguida asumió el encargo" de encabezar la restauración y que "puso el alma y la vida, materialmente" en ella, puesto que falleció el pasado 20 de mayo, antes de ver finalizada su labor.

Reconocimiento del Cardenal a Javier Arenas y Joaquín Moeckel:

El cardenal arzobispo se ha referido especialmente también al abogado Joaquín Moeckel, que encabezó la cuestación popular con cuyos fondos se ha restaurado en parte el retablo mayor del templo, y al presidente del PP-A y ex vicepresidente del Gobierno, Javier Arenas, a quien ha distinguido como el "gran impulsor económico" de la obra.

El templo será de nuevo consagrado el 2 de marzo de 2008, la fecha fijada para su inauguración oficial, aunque antes se podrá visitar a diario.

Carlos Amigo Vallejo ha apuntado que los sevillanos "van a ver un templo completamente nuevo" cuando entren en el Salvador, puesto que hasta ahora conocían una iglesia "oscura, húmeda y triste".

El cardenal ha sugerido que los muros de esta iglesia podrían acoger la representación de una ópera, como "Parsifal", para conmemorar su reapertura.

Ahora, al cardenal le queda la "corona de espinas" de tener pendiente la restauración de Santa Catalina, otro templo cerrado por su mal estado de conservación.
El prelado ha confiado en que, tras los resultados obtenidos con el Salvador, "los incrédulos se den cuenta de que la intervención en la cultura es muy rentable" y ha apostado por la creación de un circuito de visitas que incluyera, además de estos dos templos, la Catedral de Sevilla.

La ausencia de Juan Garrido Mesa ha sobrevolado esta tarde plomiza la iglesia del Salvador, para cuya rehabilitación completa quedan pendientes aún el desmontaje y la reurbanización del Patio de los Naranjos, los trabajos en las fachadas y los últimos remates del interior.

El Museo

Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad del Santísimo Sacramento y Archicofradía de Nazarenos de la Sagrada Expiración de Ntro. Señor Jesucristo y María Stma. de las Aguas.

Capilla del Museo. (Dos «pasos»).

En el año de 1575 se funda en la iglesia parroquias de San Andrés de Sevilla una Hermandad de Sangre y Luz con el nombre de Sagrada Expiración de Nuestro Señor Jesucristo. El motivo de su fundación es un sermón de Pasión que se predica en dicha Iglesia el Domingo de Ramos de aquel año, el predicador expuso a la consideración de los fieles el momento trascendental, la exhalación, el último suspiro. Movidos a devoción deciden fundar una Hermandad que conmemorase el último instante vital de Dios en cuanto hombre.

El 7 de diciembre de 1575 Hernando de Soria y Rodrigo Hurtado ambos plateros y alcaldes de la cofradía conciertan con el escultor Marcos de Cabrera, vecino de San Vicente la entrega de un Cristo de pasta, en su Cruz, mirando al cielo, en el segundo día de Pascua de Navidad, los moldes según la tradición, recogida por el Abad Gordillo, fueron quebrados y arrojados al río Guadalquivir para que no se pudiese ejecutar obra semejante, la imagen es de un barroquismo impresionante. La Hermandad fundada por el gremio de plateros pasa el año 1577 a una capilla en el claustro del convento casa grande de Santa María de la Merced (actual Museo de Bellas Artes). El 12 de mayo de 1613, la Comunidad concede a la Hermandad un trozo en el compás del convento, figura con el título de Expiración y Madre de Dios de las Mercedes.

El primer llamamiento que se conserva es del año de 1775, en que la cofradía de la Expiración de la Merced figura en el antepenúltimo lugar de la del Viernes Santo, precedida de la del Santo Crucifijo de San Agustín y desfilando después la del Santo Entierro y la Soledad de San Lorenzo. En el siglo XVIII, la Cofradía ha modificado su estilo, se construyen dos pasos, en uno aparecía una representación simbólica, consistente en una luna y un sol eclipsado, este paso dejo de salir en 1772, año en que D. Cristóbal Ramos realiza la imagen de Nuestra Señora de las Aguas, la señora arrodillada, con las manos cruzadas sobre el pecho, y los ojos fijos en el cielo.

Las Reglas primitivas de la Cofradía fueron aprobadas oficialmente por el Consejo de Castilla el 9 de febrero de 1782.


La invasión francesa 1810-1814 asesta un duro golpe, solo los titulares y los cuatro Evangelistas de Gijón son salvados, las sagradas imágenes fueron trasladadas a la Parroquia de San Vicente. En 1825 vuelve a su Capilla. El rey Fernando VII fue recibido como hermano en 1828 y concedió el título de Real a la corporación.

La imagen del Cristo fue ligeramente reformada en 1895, año en que el escultor Gutiérrez Cano, construyó un nuevo sudario en tela encolada. En 1923 se estrena el paso calado de tisú de oro, para posteriormente en 1940 Don Francisco Jiménez Román dirigía artísticamente la construcción del paso del Cristo de la Expiración. En 1947 la Virgen estrena palio de Esperanza Elena Caro.

Varias restauraciones se ha realizado a las imágenes de las que cabe señalar las últimas: en 1990 el Cristo de la Expiración por el Instituto de Conservación y Restauración de Obras de Arte en Madrid y en el 2000 D. Francisco Berlanga de Avila restaura la Virgen de las Aguas.

El Santísimo Cristo de la Expiración es una escultura de pasta de madera y telas encoladas y policromadas. La imagen de la Virgen es de terracota.


Cuando a la Virgen de las Aguas se le hizo un candelero, también se le tallaron nuevas manos. Las antiguas, entrelazadas para la oración, se conservan en la casa de hermandad.

Los evangelistas que aparecen en las esquinas del paso de Cristo salieron de la gubia del insigne imaginero Francisco Antonio Gijón en el siglo XVII.

Los varales llevan en su base pequeñas capillas con imágenes del algunas Vírgenes patronas de España, labradas por Sebastián Santos.

Fecha histórica de la Semana Santa, Lunes Santo 26 de marzo de 1924. La cofradía del Museo tomo la decisión de inaugurar junto con las Aguas de San Jacinto tal día, dos años antes.

Santiago Ramos fue el compositor de la marcha "Virgen de las Aguas".

El 28 de marzo de 1998, la Virgen de las Aguas fue proclamada, con la oportuna autorización eclesiástica, patrona de Emasesa.

Túnicas: Los nazarenos del Señor, túnica de cola de algodón de color negro, cíngulo blanco; los de la Virgen, sotana negra del algodón con capa blanca.

Dirección Web: http://www.hermandaddelmuseo.org/

La información mostrada en esta entrada ha sido obtenida de la págima web de Hermandades y Cofradías de Sevilla. Asimismo, las fotografías adjuntas son obra de Francisco Santiago.

El Parque de Miraflores

El Parque de Miraflores está situado en la zona norte de Sevilla, limita con El Parque Atlántico (Carretera de Carmona), Circunvalación Norte y la Barriada de Los Arcos, se realizó sobre las antiguas fincas de La Albarrana y la Hacienda de Miraflores, encavado dentro del Distrito Macarena.

En su interior, se encuentra la única laguna natural urbana de Sevilla, con vestigios de huertas y cultivos que aún se conservan. En sus terrenos, concretamente los que pertenecían a la antigua finca La Albarrana, se ha encontrado un aljibe manantial de origen árabe que, a través de canalizaciones, proporcionaba el agua al Hospital de Las Cinco Llagas. Está conectado a un pozo noria, también de origen árabe, formando un complejo sistema hidráulico. Junto a este pozo se han encontrado materiales de talla del Paleolítico.

En la llamada Hacienda de Miraflores destaca una Torre Almohade, cuya construcción data del siglo XIII, así como los restos de una Villa Rural romana (siglos II a. C). Se da la circunstancia, que los hallazgos arqueológicos fueron comunicados al Ayuntamiento por los propios vecinos, que a su vez son los verdaderos artífices de este parque que, aun hoy en el 2004, tiene mucho que aportar a Sevilla, como ya ocurrió con el del Alamillo.

En 1987, a la vez que se aprueba el nuevo Plan General de Ordenación Urbana (PGOU) de Sevilla que incluye el Parque de Miraflores dentro de los sistemas generales de espacios libres de la ciudad, se concluyen las primeras obras de acondicionamiento de los terrenos comprendidos entre el antiguo camino a Miraflores y la cuña en contacto con la Carretera de Carmona.

Se trata fundamentalmente de obras encaminadas a la redefinición topográfica, retirada y redistribución de las inmensas escombreras existentes, sobre todo en la zona oriental y central, y a la recuperación del trazado fluvial histórico, que, aprovechando una mayor depresión del terreno, acaba transformándose en un lago que ocupa el centro gravitatorio del área afectada.

En la actualidad se ha cerrado y delimitado el parque y reordenado sus accesos, se ha Reforestado con especies autóctonas. Se está restaurando el Cortijo de Miraflores, habiéndose construido un puente que atraviesa la antigua carretera de la Expo.

Una vez concluido, Sevilla contará con un Parque de 86 Hectáreas que será en el futuro un enclave central en la trama sevillana de espacios verdes, que contará con más de 100 zonas de ocio y recreo para disfrute de la población de la zona norte, además de un lugar donde admirar el patrimonio histórico.

Las Aguas

Real, Antigua, Ilustre y Fervorosa Hermandad de la Santa Cruz y Nuestra Señora del Rosario y Archicofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de Las Aguas, Nuestra Madre y Señora del Mayor Dolor y María Santísima de Guadalupe.

Capilla del Rosario (calle Dos de Mayo). (Dos «pasos»).

Fue fundada esta Hermandad en la Iglesia de San Jacinto (Triana) en el año 1750. Fue organizada en el año 1891 por un grupo de devotos que se reunían para el rezo del Santo Rosario, en la primitiva Capilla de la calle Dos de Mayo, naciendo lazos de unión entre la Hermandad de Penitencia y la de Gloria, que fue plasmada en una Concordia entre ambas del año 1950.

Poseía la Hermandad de las Aguas, un crucificado muy antiguo que en la actualidad se encuentra en Almagro (Ciudad Real), siendo sustituido por otra talla del escultor D. Antonio Illanes Rodríguez, obra ejecutada en 1930, y una Dolorosa obra del escultor Montes de Oca. El 29 de Octubre de 1942, un incendio ocurrido en su altar de la Iglesia de San Jacinto, dio lugar a las perdidas de Imágenes y enseres.

Se traslada posteriormente a la Iglesia Santiago, adquiriendo otra imagen de Cristo crucificado al Sr. Illanes, en 1943, que es la actual y que había sido Premio Nacional de Escultura en Madrid en 1940.


El primer «paso» representa la muerte de Cristo en el Monte Calvario. Al pie del Santo Madero, la Imagen de Nuestra Madre y Señora del Mayor Dolor, obra de D. José Romero Murillo del año 1944, María Magdalena, de Don Luis Alvarez Duarte (1998), y un Ángel tallado por D. Juan Abascal Fuentes, en el año 1962, que arrodillado simboliza recoger en un cáliz, la Sangre y el "Agua" que mana del costado de Cristo. San Juan Evangelista, es obra de Don Luis Alvarez Duarte, del año 1973.

Bajo el patrocinio del Santísimo Cristo de las Aguas, están encuadrados los nadadores de Andalucía.

El «paso» es de caoba con tallas doradas con pan de oro, así como los cuatro candelabros tallados que iluminan el "misterio". En las esquinas los cuatro Evangelistas, obras del escultor Don José Paz Vélez, del año 1964.

La Imagen de Nuestra Madre y Señora del Mayor Dolor, al ser sustituido el candelero en 1990, limpiada su encarnadura, pruebas radiológicas, y el informe del restaurador, D. José Manuel Bonilla Cornejo en 1990, apuntan la posibilidad, de que sea la talla, la primitiva de Montes de Oca. Lleva la Virgen manto de terciopelo negro, bordado en oro en el Convento de la M.M. Trinitarias en 1956, y saya de igual color del taller de D' Esperanza Elena Caro, y Diadema de D. Jesús Domínguez Vázquez. El ángel porta en su mano derecha, cáliz de plata de ley sobredorada, obra de D. Antonio Marmolejo. Las aureolas de San Juan y María Magdalena, de plata de ley de D. Jesús Domínguez Vázquez (1996).

El día 7 de Diciembre de 1955, se trasladó la Hermandad desde la Iglesia de Santiago a la de San Bartolomé, en la primitiva Judería de Sevilla, donde la Hermandad crece en hermanos y devoción. El día 19 de Febrero de 1967, es bendecida la Imagen de María Santísima de Guadalupe obra del Escultor D. Luis Álvarez Duarte un año antes, cuando solo contaba 15 años de edad. La bendición de la Imagen fue efectuada por el Rvdo. D. Salvador Díaz Luque, Párroco del templo, siendo padrinos el Excmo. Sr. General Jefe de la Guardia Civil, y el Excmo. Sr. Gobernador Civil, D. José Utrera Molina.

El Lunes Santo del año 1969, sale por primera vez bajo palio la Virgen de Guadalupe.

El día 4 de Abril de 1977 (Lunes Santo), efectuó la Hermandad su última salida de la Iglesia de San Bartolomé, haciendo su entrada en la Capilla del Rosario de la calle Dos de Mayo. Por acuerdo de ambos Cabildos Generales celebrados por ambas corporaciones, se acordó el traslado y posterior fusión de ambas Hermandades, que fue ratificado por la Autoridad Eclesiástica el día 12 de Diciembre de 1977.


El "Palio" donde figura la Virgen de Guadalupe, es de terciopelo de color azul bordado en oro por los Talleres de Sobrinos de Esperanza Elena Caro (1988).

Lleva en cada punta de las bambalinas por la parte externa, motivos florales totalmente distintos en cada una de ellas, y por las interiores, las letanías del Santo Rosario. En el frontal figura La Giralda rodeada de "rosas" (símbolo de Guadalupe), y en la trasera el monumento a la Inmaculada Concepción de la Plaza del Triunfo. Todos los bordados fueron diseñados por D. Antonio Dubé de Luque, y además del oro, en todas las flores y bordados se acompañan de sedas de colores y plata de ley.

La orfebrería del "paso" es la siguiente: Corona de plata de ley sobredorada (1977), candelería, respiraderos y candelabros de cola de Talleres de Vda. de Villarreal, varas de palio de D. Jesús Domínguez Vázquez, jarras de Hijos de D. Juan Fernández y jarritas de plata de ley en la delantera del "paso" de Orfebrería Ramos. Figura tras el llamador del "paso" una replica de la rosa que S.S. el Papa Pablo VI, ofreció a la Virgen Mexicana y donada a esta Corporación por el lltmo. D. Francisco del Río Fadón, Presidente del Centro de Cultura Hispánica de México.

En los candelabros de cola aparecen las imágenes de igual advocación de Extremadura y México, ésta última también a los pies de la Dolorosa en la peana.

Luce en el pecho la Virgen de Guadalupe, la Medalla de Oro de la Feria de Muestras Iberoamericana de Sevilla y del Cuerpo Consular de esta ciudad.

Por su Agregación a la Insigne y Nacional Basílica de Santa María de Guadalupe de México, recibió el título de Archicofradía, según Carta de Agregación de fecha 20 de diciembre de 1972, firmada por el Emmtmo. D. Gulolerino Schulemburt Prado, XXI Abad de la misma, y ratificada por el Excmo. y Rvdmo. Cardenal de Sevilla D. José María Bueno y Monreal. La Virgen de Guadalupe es la abogada del cáncer.

La Hermandad tiene dedicadas diversas composiciones a sus Sagrados Titulares: D. Antonio Pantión Pérez (1968) la marcha "Virgen de Guadalupe". D. Francisco Arroyo Rodríguez, la marcha de cometas y tambores titulada "Cristo de las Aguas" (1984). La banda de la Centuria Romana de la Macarena (1995), la denominada "Guadalupe" D. Vicente Muñoz García, crea las llamadas, "Guadalupe de las Aguas" (1989) y "Mayor Dolor de las Aguas" (1990). D. José Velázquez, crea "Guadalupe Madre de la Hispanidad" (1991), y D. Ginés Sánchez Torres, "Guadalupe, Reina del Arenal" (1993), y "Guadalupe sobre tu costal" de Julio Paez (1998).

Entre las insignias, merecen ser destacadas, la Cruz de Guía y Faroles de acompañamiento, obras de D. Emilio García Armenta, Senatus bordado en oro por las Hermanas Martín Cruz en 1966. Dos paños de bocinas bordados por Don Juan M. Rodríguez Ojeda, así como el Libro de Reglas en terciopelo azul y plata, y Pértiga en plata de ley de Orfebrería Ramos.

Por ruina en su Capilla del Rosario, se refugia en febrero de 1989 en la Parroquia de El Sagrario con todos sus Titulares.

El lltmo. y Rvdmo. D. José Gutiérrez Mora, Pro-Vicario General del Arzobispado, bendice la nueva Capilla el sábado día 1 1 de abril de 1992, haciendo su entrada las Imágenes en la noche del Lunes Santo 13 de abril, y la Virgen del Rosario, la mañana del Domingo de Resurrección, a hombros desde el Sagrario. La Junta de Andalucía, a través de su Dirección General de Bienes Culturales, sufragó las obras de restauración y nueva edificación de la Capilla.

Túnicas: Blancas de cola, con antifaz morado y cinturón de esparto de 15 cm. de ancho.

Dirección Web: http://www.hermandaddelasaguas.es/

La información contenida en esta entrada ha sido tomada de la página web de Hermandades y Cofradías de Sevilla. Asimismo, las fotografías adjuntas son obra de Francisco Santiago.

El Parque Amate

Previsto desde el Plan General de Ordenación Urbana de 1962, el Parque Amate, como muchos otros de la ciudad, no vería abiertas sus puertas hasta muchos años después. Diversas complicaciones administrativas, entre las que se contaba el uso de los terrenos por parte de un canódromo, la tardanza en la redacción del proyecto, que comenzaría en 1974 y problemas en su ejecución, impidieron la apertura del parque hasta 1987, año de su inauguración.

El parque está estructurado en torno a un gran eje central a lo largo del cual se disponen una plaza semicircular, un enorme estanque para riego de los jardines y una fuente. De esta gran avenida central parten numerosos caminos que, formando una sencilla red, atraviesan las casi 32 hectáreas de albero y césped del parque. Las dobles alineaciones de árboles dispuestas en la avenida principal a modo de bóveda y las amplias praderas del parque permiten realizar un agradable paseo por el mismo.

Accediendo al parque por la puerta de la calle Amor, nos encontramos con un paseo poblado de tipuanas (Tipuana tipu) que nos conduce junto con falsos pimenteros (Schinus molle) hacia una de las tres plazas que vertebran el eje principal, la de la fuente. Desde la plaza y mirando hacia la avenida central en dirección este observamos una alineación central de washingtonias acompañadas por adelfas (Nerium oleander) y en sus márgenes por tipuanas. Esta alineación nos lleva hacia un sendero en el que vamos encontrando encinas, olivos, cipreses, acacias australianas, buganvillas, lantanas y arces. Desembocamos en una zona de juegos infantiles en la que podemos encontrar manzanos de flor (Malus x purpurea). Esta glorieta infantil permite alcanzar otra de las entradas del parque, la de la esquina de Amor con Juan XIII; desde aquí vamos avanzando a través de jaboneros de China, mimosas, braquiquitos y aligustres hacia el paseo central en el que nos encontramos con álamos blancos (Populus alba), y alguna acacia negra.

Volviendo a la plaza de la fuente, partimos ahora hacia el oeste guiados por olmos, acacias blancas y un ombú. Desviándonos hacia el norte pasamos a otra área de juegos infantiles desde la que podemos observar ejemplares de cinamomos, tarajes, moreras y plátanos. Desde allí pasamos a una glorieta en la que los llamativos dragos, olivos y cipreses nos guían hacia el estanque central hacia el que paseamos acompañados por robinias. En el paseo hacia el estanque también podemos divisar un árbol del fuego, aves del paraíso, sauzgatillos, y paseos flanqueados por acacias blancas.

Llegamos así al enorme estanque central que rodeado por pica picas (Lagunaria patersonii) y jacarandas conforma el principal espacio abierto del parque. Desde esta agradable área nos dirigimos hacia el norte a través de falsos pimenteros, boneteros, pitosporos y árboles del amor recorriendo un largo paseo que nos lleva hacia la periferia del parque. En el camino por este paseo y dirigiéndonos hacia la última de las plazas enclavadas en la avenida central, la plaza semicircular, encontramos plátanos, arces, casuarinas, parquinsonias (Parkinsonia aculeata), así como jaboneros, ombúes y alguna palmera datilera.

Alcanzamos así la plaza semicircular que preside el extremo oeste de la gran avenida. Desde esta plaza podemos observar alguna palmera canaria, una morera, una acacia de bola (Robinia pseudoacacia var. umbraculifera), un manzano de flor y muchas especies más. Tomando desde la plaza un pequeño camino en dirección sur, nos dirigimos hacia un agradable paseo, enmarcado por moreras y conformado por pequeñas glorietas que, marcando un acompasado ritmo, nos van dirigiendo hacia otra de las entradas por la calle Amor. Esta entrada, conectada con el gran estanque mediante un paseo, queda enmarcada por magnolios.

Siguiendo el recorrido hacia el este por el paseo flanqueado por moreras vamos observando un ficus, aves del paraíso y, en el corto recorrido que nos separa de la puerta por la que comenzamos nuestro paseo, ombúes, árboles del amor, acacias de bolas y varios ciruelos japoneses.

El Parque Amate, el segundo gran parque que tuvo la ciudad tras el Parque de Los Príncipes, se ha convertido con el paso de los años en un agradable espacio para la estancia y el paseo de todos los vecinos del área de Sevilla Este.

Tipo: Parque urbano.

Situación: Entre C/ Amor, Avenida Juan XIII y C/ Carlos Marx.

Acceso: Líneas 5,22,23,24,25.

Extensión: 316.800 m2.

Las Penas

Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de las Penas y María Santísima de los Dolores.

Parroquia de San Vicente Martir. (Dos "pasos").

Esta Hermandad fue fundada en la parroquia de San Vicente en el año 1875. Da culto a las Imágenes de Jesús de las Penas, que representa una de las Caídas de Cristo en la Calle de la Amargura camino hacia el Calvario; su autoría se desconoce estimándose pueda pertenecer al taller del escultor sevillano Pedro Roldán, siglo XVII, asimismo a María Santísima de los Dolores, erguida y de vestir, igualmente desconocido su autor, de tipología de círculo napolitano, siglo XVIII.

En esta primera etapa saldría procesionalmente durante los años 1878 a 1879 el Domingo de Ramos, 1880 el Lunes Santo por lluvias el día anterior, 1881 el Martes Santo y 1882 de nuevo el Domingo de Palmas. En los primeros años lo hizo desde la iglesia del convento de Santa María la Real y últimamente desde el templo de San Vicente, efectuándola con dos pasos. En el primero el Señor caído en tierra es confortado por la Verónica y la asistencia de varios judíos, el segundo la Dolorosa bajo palio en terciopelo negro y manto de igual tejido y color. En noviembre de 1924 fue reorganizada por un grupo de jóvenes cofrades, encontrándose al frente de ellos Domingo Bellido Vázquez. La salida la renovó en 1924 llevando igualmente dos pasos, pero la Imagen del Señor iba sola sin otro acompañamiento.

Posee una imagen representativa de San Juan Evangelista, que ha sido esculpida por José Antonio Navarro Arteaga en 1996, siendo donación de su cofrade Amadeo Arias Navarro. Se le da culto interno.

Desde el 5 de noviembre de 1933 esta corporación se encuentra agregada a la Basílica de San Juan de Letrán en Roma, para gozar de sus gracias.


Por realizarse obras en el templo parroquias de San Vicente, las Imágenes Titulares tuvieron que abandonarlo para continuar el culto a las mismas: en el año 1884 que lo hizo a la iglesia de "los Viejos", en la calle Amparo y en 1950 a la capilla de la Hermandad de la Expiración (Museo).

En las Misiones Generales de 1965, la imagen de Jesús de las Penas fue llevada al colegio de la barriada de Juan XXIII, donde presidió el centro que se instaló en aquel lugar.

Tras ocho años de estancia provisional en la Parroquia de San Isidoro, vuelve a realizar su Estación de Penitencia desde su Sede Canónica una vez abierta de nuevo al culto tras las obras de restauración.


Sus pasos han sido enriquecidos desde el año 1955 con una omamentación que ha caracterizado la personalidad que han impriniido sus cofrades. Las andas del Señor, en estilo barroco-rococó, doradas, siendo debida su traza al imaginero Antonio Castillo Lastrucci; ebanistería de Carlos Alba Lara; talla de Antonio Vega Sánchez; los evangelistas sedentes, ángeles querubines y relieves de Rafael Barbero Medina; dorado Luis Sánchez Jiménez. Alumbran en las esquinas cuatro faroles de plata que repujó Manuel Villareal Femández, como así en los entrantes ocho guardabrisones todos con cera morada. Los faldones-respiraderos siguiendo el dibujo de Cayetano González Gómez los bordó el taller de sobrinos de José Caro, llevando en edículos el apostolado en jiraspes cuyas carnes de marfil esculpió Barbero Medina. Sobre sus benditas sienes juego de potencias de oro, representación de su Divinidad, de Jesús Domínguez. Porta la Imagen para esta ocasión una original y riquísima cruz de carey con incrustaciones de plata grabadas a buril y dibujo romboidal; en el año 1734 intervino en ella el ebanista Francisco de Pareja. El paso de Virgen se compone de regio baldaquino que trazó Cayetano González con crestería de plata de Villarreal Femández y bordados de oro paredilla del taller de Caro, el manto bordado por Patrocinio López García en 1.885, que ha sido pasado a nuevo terciopelo azul marino por Caro y se ha enriquecido con un entorchado en el centro y pequeña cenefa según dibujo de Juan Carrero Rodríguez. Moldurón de plata acoge los faldones-respiraderos que ejecutó Sobrinos de Esperanza Elena Caro, diseñados por Carrero Rodríguez, apareciendo en pequeñas hornacinas las imágenes de los Padres y Doctores de la Iglesia en bulto, jiraspes y carnes de marfil de Barbero Medina y Manuel Carmona Martínez. Los varales en plata, juego de jarras, y faroles delanteros en el mismo argénteo metal de 1999, diseñados por Juan Carrero Rodríguez y ejecutados por Manuel de los Ríos Navarro; faroles de cola y faroles entrevarales en plata de ley de Manuel de los Rios Navarro con diseño de Juan Carrero Rodriguez de 2000, la candelería, de Eduardo Seco. La Virgen de los Dolores en la delantera luce bellísima Virgen del Carmen en marfil, recordando a la que fue titular del convento Casa Grande del Carmen (hoy situada en la parroquia de San Lorenzo), labrada por Rafael Barbero Medina, con peana y ráfaga en plata, y atributos en oro de 1970. Viste la Dolorosa saya de terciopelo negro con bordados de oro de 1995 realizada por los bordadores malagueños Manuel Mendoza Ordóñez y Salvador Aguilar San Miguel, debiéndose a éste último su diseño; asimismo de estos artistas es el cíngulo, bajo dibujo de Juan Carrero Rodríguez de 1999. Corona de plata dorada de Jesús Domínguez Vázquez y puñal de oro.

Sobresale en el juego de insignias la Cruz de guía 1967, de Antonio Vega Sánchez y traza de Carrero Rodríguez, senatus 1919, bordado por Juan M. Rodríguez Ojeda, estandarte corporativo 1966, de Sobrinos de José Caro, según diseño de Cayetano González. Simpecado 1948, Mediatriz 1949, de Eduardo Seco, bajo dibujo de Joaquín Pérez García. Varas de presidencias e insignias 1989 y 1990, pértigas 1991, navetas 1996, asta del estardante 1992 y de la bandera negra 1993, todo lo último en plata, de Manuel de los Ríos Navarro, diseñadas por Carrero Rodríguez. Los acólitos de ambos pasos visten dalmáticas en bordados de aplicación 1996, diseñadas por Juan Carrero y confeccionadas por Sobrinos de Esperanza Elena Caro.

Goza de dos singulares marchas procesionales que dedicó a la Hermandad su cofrade Antonio Pantión Pérez "Jesús de las Penas" 1943 y "Tus Dolores son mis Penas" 1970; "Nuestra Señora de los Dolores" 1945, de Pedro Braña Martínez:; "l Centenario" 1975, de José Albero Francés, "Jesús Caido" 2000, de Pedro Vicedo Berreito, y las de capilla, cuya música acompaña ante las andas de Jesús de las Penas en el año 1940: "Cristus Vincis" 1959 y "Vía Crucis" 1963, ambas de Pantión; "Al paso del Señor de las Penas" 1983, "Saeta N' 1 y N' 2 de Fernando Caro Gil; "Al Stmo. Cristo de las Penas" 1993 de Paulina Ferrer; "Jesús Caído" y "Bajo el peso de la Ciruz" 1997, de José M. Delgado; "Penas de San Vicente" 1998, de Alberto Álvarez Calero.

Túnicas: Negras de cola, capirote alto y cinturón ancho de esparto, con el escudo sobre el pecho, lado izquierdo.

Dirección Web: http://www.hermandaddelaspenas.org/

La información mostrada en esta entrada ha sido tomada de la página web de Hermandades y Cofradías de Sevilla. Asimismo, las fotografías adjuntas son obra de Francisco Santiago.